الإمارة في الرس بعد التعديل.

الإمارة بالرس:

     لما كانت الرس موردا للمياه وتجاور بطن عاقل في العصر الجاهلي كان يحكمها بنو كندة ، ثم قبائل بني أسد وبني تميم. وبعد ظهور الإسلام ورحيل بني أسد إلى العراق صارت هذا المورد تتعاقب عليه العديد من القبائل العربية وترده الأعراب، حتى القرن الثالث الهجري حيث استوطنت قبائل الظفير وهي إحدى قبائل بني لام ، ثم سكنت بجوارهم قبائل من عنزة.

وكانت كل قبيلة من القبائل التي استوطنت الرس في ذلك الحين لها شيخ يحكمها أو يديرها ويشرف على أحوالها ومصالحها ولكن لا يعرف أسماء أشخاص بعينهم ممن كانوا يقومون على مصالح القبائل في ذلك الحين. أما قبيلة الظفير فكان يرأسها نقا بن سويط وقد قتل في إحدى المعارك التي وقعت بين قبيلته وقبيلة عنزة قرب الرس.

وعندما استوطن آل صقيه وآل دعيجي في الرس كان يرأسهم كبيرهم من الأفراد الذين يشتهرون بينهم آنذاك في حدود عام (950) من الهجرة.

ولما استوطن آل أبا الحصين البئر بعد آل صقيه وكان كبيرهم محمد بن علي بن راشد عام (970هـ) واستوطنها هو وأبناؤه كان في يده الحل والعقد بين أبنائه وأحفاده ومن حولهم من الأسر والقبائل، وله الأمر والنهي عليهم كما كان هو الذي يرعى شؤونهم ويرجعون إليه في كل ما يحتاجون من أمور دنياهم، لذا يعتبر هو أول من تأمّر على الرس عندما كانت تجمعا سكانيا، ثم استمر أبناؤه عويص بن محمد وهديب بن عويص يحكمون الرس ويتوارثون ذلك قبل أن تنتظم الإمارة بأمير مكلّف بشكل رسمي.

ومن هذا المنطلق نستطيع ترتيب أمراء الرس على النحو التالي:ـ

1ـ محمد بن علي بن راشد الملقب أبا الحصين، الذي بدأت إمارته عليها واستمر فيها حتى وفاته وكما قلنا بأنه لم يكن أميرا رسميا بل كان له الولاية على الرس.

2ـ عويص بن محمد بن علي بن راشد، وقد صارت لديه الولاية بعد وفاة والده وسار على نهج والده في الولاية على الرس.

3ـ هديب بن عويص بن محمد بن علي بن راشد، وقد سار كذلك على طريقة والده وجده في الأمر والنهي على من يسكن الرس. وقد وقعت في عهده حرب الجلاّس في الفترة بين عامي 1140 ـ1190هـ.

4ـ عبدالله بن شارخ بن محمد بن علي بن راشد، الذي يلقب (الدهلاوي) ويعتبر أول وتولى إمارة الرس بعد انتقال أبناء هديب بن عويص إلى بلدة السر في حوالي عام 1050هـ واستمرت إمارته فترة طويلا.

5ـ سعد بن عبدالله بن شارخ بن محمد بن علي بن راشد، وتولى الإمارة بعد وفاة والده عبدالله في حدود عام 1180هـ وفي عهده انضمت الرس تحت لواء الإمام محمد بن سعود مؤسس الدولة السعودية الأولى. حيث ذكر ابن عيسى في تاريخه (ص91) (وفي سنة 1196 اجمع أهل القصيم على نقض البيعة والحرب سوى أهل بريدة والرس والتنومة).

6ـ شارخ بن فوزان بن شارخ بن محمد بن علي بن راشد، وفي عهده عام 1230هـ قدم أحمد طوسون بن محمد علي باشا بالعساكر العظيمة ونزل الرس والخبراء .

7ـ منصور بن سيف بن عسّاف بن ناصر بن حمد بن محمد بن علي بن راشد، وهو أول أمير من أسرة العساف بالرس. وتولى الإمارة في بداية القرن الثالث عشر الهجري بعد عودة الإمام عبدالله بن سعود إلى الدرعية بعد غزوة (محيط ومحرش) وقد تأمر على الرس سنة واحدة فقط ، ويروى بأنه حصل عتاب بينه وبين أهل الرس فخرج منها، وعندما بدأت الحرب مع إبراهيم باشا وحاصر الرس عام 1232هـ كانت البلدة تحتاج إلى قائد يقود الناس فأنشد الشاعر الكفيف مبارك البدري قصيدة يستحث الأمير منصور بالعودة فلما سمعها عاد سريعا إلى الرس وقاد المعركة دفاعا عن بلدته. كما حدث في عهده  حصار إبراهيم باشا للرس. وقد جُرح أمير الرس منصور بن سيف بن عساف أثناء الحرب فترك الإمارة، وتولى الإمارة بعده علي بن إبراهيم بن سليمان بن شارخ، وتولى قيادة أمور الحرب الشيخ قرناس بن عبدالرحمن القرناس الذي أبدى شجاعة وبسالة أمام الغزاة.

8ـ علي بن إبراهيم بن سليمان بن شارخ بن محمد بن علي بن راشد ، وتولى إمارة الرس بعد منصور بن سيف بن عساف.

9ـ محمد بن علي بن إبراهيم بن سليمان بن شارخ بن محمد بن علي بن راشد، أتى للإمارة بعد والده وله ذكر في عام 1269هـ.

10ـ مزيد بن مسعود بن عمر بن فوزان بن شارخ بن محمد بن علي بن راشد.

11ـ حزاب بن علي بن إبراهيم بن سليمان بن شارخ بن محمد بن علي بن راشد.

12ـ فهد بن شارخ بن فوزان بن شارخ بن محمد بن علي بن راشد.

13ـ سعد بن محمد بن حمد بن مفيز بن شارخ بن محمد بن علي بن راشد. ويلقب (الأكرش).

14ـ علي بن عليان بن شارخ بن مفيز بن شارخ بن محمد بن علي بن راشد. ويلقب (عبيّا) .

15ـ رشيد بن عبدالله بن رشيد بن زامل بن علي بن محمد بن علي بن راشد.

16ـ عبدالعزيز بن رشيد بن عبدالله بن رشيد بن زامل بن علي بن محمد بن علي بن راشد, تولى إمارة الرس بعد وفاة والده واستمر فيها حتى وفاته عام 1278هـ.

17ـ عساف بن سيف بن منصور بن سيف بن عساف بن ناصر بن حمد بن محمد بن علي بن راشد. وتولى الإمارة مدة قصيرة.

18ـ صالح بن عبدالعزيز بن رشيد بن عبدالله بن رشيد بن زامل بن علي بن محمد بن علي بن راشد. وهو من مواليد الرس في حدود عام 1262هـ تولى إمارة الرس عدة مرات واستمرت إمارته عدة سنوات واشتهر بالفطنة والذكاء. وعندما عاد الملك عبدالعزيز بن سعود إلى القصيم عام 1324هـ وحارب عبدالعزيز بن متعب بن رشيد وقتله في روضة مهنا عاد إلى الرس واستعادها سلما وأعفى أميرها صالح بن عبدالعزيز بن رشيد بسبب كبر سنه وعين حسين بن عساف عام 1324هـ ثم توفي بالرس عام 1345هـ.

19ـ حسين بن عساف بن سيف بن منصور بن سيف بن عساف بن ناصر بن حمد بن محمد بن علي بن راشد. من مواليد الرس عام 1270هـ عينه الملك عبدالعزيز بعد أن أعفى صالح بن عبدالعزيز الرشيد عام 1324هـ وكان بطلا من أبطال الجزيرة العربية المشهورين كما كان معروفا بالشدة والقوة مما جعل منه رجلا مهابا بآرائه الجريئة، شارك الملك عبدالعزيز في غزواته في السبلة وجراب والرغامة وكان مخلصا في خدمة الوطن. وفي عهده انضوت الرس تحت لواء الدولة السعودية الثالثة، وبقي بالإمارة حتى عام 1337هـ وتوفي رحمه الله عام 1354هـ .                    

    20ـ صالح بن عبدالعزيز بن رشيد (فترة ثانية) أثناء حرب الشنانة عام 1322هـ حتى أحيل للتقاعد عام 1325هـ.

21ـ حسين بن عساف بن سيف بن منصور بن سيف بن عساف (فترة ثانية) وبقي فيها حتى عام 1337هـ.

22ـ محمد بن عساف بن سيف بن منصور بن سيف بن عساف بن ناصر بن حمد بن محمد بن علي بن راشد. تولى إمارة الرس لفترة قصيرة.

23ـ عساف بن حسين بن منصور بن سيف بن منصور بن منصور بن عساف بن ناصر بن حمد بن محمد بن علي بن راشد. تولى إمارة الرس من عام 1339هـ حتى وفاته عام 1373هـ.

وعندما سافر أمير الرس عساف الحسين إلى الجوف بأمر الملك عبدالعزيز  كان يقوم بأعمال إمارة الرس صالح بن عبدالله بن سليمان الخميس وكان ذو مكانة كبيرة عند الأمير عساف وله هيبة لدى الناس كمهابة الأمير، ثم بقي في أمارة الرس حتى وفاته في شهر رجب عام 1364هـ. أما قيامه بالإمارة فقد كان في عامي 1353/1352هـ عندما سافر الأمير عساف إلى نجران. وقد ورد ذلك في وثيقة كتبها محمد بن إبراهيم الخربوش بإملاء الشيخ محمد بن عبدالعزيز بن رشيد في محرم عام 1364هـ وصادق عليها أمير الرس عساف الحسين المنصور مع ختمه. وتتضمن الصلح بين أولاد عبدالله بن بطّاح وشارخ بن محمد وخصمهم علي بن عضيب بن شارخ من جهة الشعبة. وبشهادة سليمان البراهيم العبودي ونائب الأمير صالح بن خميس وفهد بن سيف بن عضيب.

24ـ حسين بن عساف بن حسين العساف ولد بالرس عام 1342هـ وتولى إمارة الرس بعد والده عام 1373هـ وأحيل إلى التقاعد عام 1403هـ ثم توفي عام 1414هـ.

25ـ منصور بن عساف بن حسين العساف. تولى إمارة الرس بعد أخيه حسين عام 1403هـ وبقي فيه حتى أحيل للتقاعد عام 1408هـ. 

26ـ محمد بن عساف بن حسين العساف.عين محافظا للرس عام 1408هـ بعد إحالة أخيه منصور للتقاعد حتى عام 1417هـ.

27ـ منصور بن عساف بن حسين العساف (فترة ثانية) تولى محافظا للرس عام 1417هـ وبقي فيها حتى تولى ابنه خالد.

28ـ خالد بن منصور بن عساف بن حسين العساف: وتولى محافظا للرس بعد والده منصور. وبقي فيها حتى عام شهر شعبان 1434هـ.

29ـ محمد بن عبدالله بن عساف بن حسين العساف: وتولى محافظا للرس بالنيابة في: شعبان 1434هـ. وبعدها في شهر صفر 1436هـ تم تعيينه محافظا للرس بالمرتبة الخامسة عشرة. حتى توفي يوم: 2/11/1439هـ.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

(الملك عبدالعزيز يرسل لشعبه الإغاثة عند الأزمات)

كان الملك عبدالعزيز رحمه الله يسعى لضمان الحياة السعيدة لكل أفراد الشعب السعودي، وكان يسهر على راحتهم ويبذل الغالي والثمين من أجل تيسير سبل العيش السعيد لهم. فكان يوجه لهم النصح في كل المناسبات ويحثهم على التمسك بكتاب الله وسنّة رسوله صلى الله عليه وسلم، كما كان يقوم على رعاية مصالحهم وقضاء حقوقهم ونصرتهم في حال النكبات والأزمات التي تمر عليهم، كما كان يرسل لهم وسائل الإغاثة عندما يتعرّضون لشيء من النكبات والكوارث مثل آثار السيول والجدب والقحط وغيرها.

وهذه الوثيقة توضح نصرة الملك عبدالعزيز لأهل القصيم ممن تعرضوا للسيول عام 1367هـ فيما يسمى (سنة الغرقة) ومنهم أهل الشنانة والمطيّة والقوعي في محافظة الرس. وسوف نعرض وثيقة تدل على مسارعة الملك رحمه الله لمساعدة المتضررين من أهل الشنانة في الرس.

رقم الوثيقة: 32/7

تاريخها: 7 ذو الحجة 1367هـ.

مصدرها: من وثائق الشيخ صالح بن إبراهيم الطاسان.

نوعها: صورة.

حالتها: كاملة وواضحة.

عدد الأسطر: (10)

موضوعها:

نص الوثيقة:

(حضر عندي محمد بن عمر البلطان حال كونه وكيلا على قبض استحقاق بيت عمته مزنه البلطان المعروف في ملك جده في البلطانية بوكالة من قاضي على قبض استحقاق البيت المذكور من إعانة جلالة الملك للمنظرين في السيل وحفظ الاستحقاق المذكور لديه حتى يحضر مستحقيه ويسلم كل ذي حق حقه فأقر بأنه قبض من يد الشيخ صالح البراهيم الطاسان مايه واثنين وعشرين ريال عربي وهي قسط البيت المذكور من اعانة جلالة الملك يحفظها الوكيل لديه حتى يحضر أهل الاستحقاق ويسلمهم حقوقهم شهد على ذلك سليمان المحمد الدهامي وشهد كاتبه محمد البراهيم الخربوش وصلى الله على محمد حرر 7 ذو الحجة 1367).   

تصحيح الأخطاء:

قاضي (القاضي) للمنظرين (للمتضررين) مستحقيه (مستحقّوه) مايه (مائه) اعانة (إعانة).

الأعلام:

ـ محمد بن عمر البلطان: هو الوكيل على قبض نصيب عمته مزنة البلطان من إعانة الملك عبدالعزيز للمتضررين من السيل في الرس عام 1367هـ.

ـ مزنة البلطان: لها منزل من الطين في مزرعة والدها التي تسمى (البلطانية).

ـ جلالة الملك: هو الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن فيصل آل سعود مؤسس المملكة العربية السعودية طيّب الله ثراه.

ـ صالح بن إبراهيم الطاسان: هو صالح بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن سعد بن عبدالرحمن الطاسان. ولد في الرس عام 1328هـ وتوفي فيها عام 1420هـ درس على مجموعة من العلماء في الرس ومكة والرياض. تولى القضاء في عدة مواقع منها: مكة المكرمة وبني مالك والقحمة والرس والأسياح والخرمة ورنية والقويعية والبكيرية.

ـ سليمان بن محمد الدهامي: هو سليمان بن محمد بن علي بن صالح الدهامي. ولد في البكيرية عام 1333هـ وعاش في الرس وتوفي فيها عام 1424هـ. كان من تلاميذ الشيخ عمر بن محمد بن سليم في بريدة. وكان إماما للمسجد الجامع الطالعي في الرس.

ـ محمد بن إبراهيم الخربوش: محمد بن إبراهيم الخربوش: كاتب الوثائق في الرس ومؤذن وإمام المسجد الداخلي ووكيل الأوقاف فيها، ولد في الرس عام 1309هـ ونشأ في أسرة دين وتقوى وصلاح درس على قضاة الرس وتوفي عام 1397هـ.

المواقع:

ـ البلطانية: هي مزرعة قريبة من الرس. وتقع جنوب مرقب الشنانة بين قرية الشنانة القديمة ومركز الشنانة الحالي.. يملكها جد أسرة البلطان الموجودين حاليا في الرس.

                              كتبه الباحث: عبدالله بن صالح العقيل ـ الرس.

أوليات في تاريخ الرس.

أوليات في تاريخ الرس:

1ـ أول من سكن الرس قديما بنو كندة قبل البعثة في عام 433 م الميلاد، وكان بئرا في بطن عاقل.

2ـ أول من سكن الرس حديثا آل صقية وأل الدعيجي في حدود عام 900 من الهجرة، وكان بئرا تروي منه الأعراب.

3ـ أول من اشترى الرس وهي بئر مشهورة عند البادية محمد بن علي المحفوظي الملقب (أبا الحصين) عام 970هـ وقد اشترى نصيب آل صقيه وبقي نصيب الدعاجا ملكا لهم.

4ـ أول من تأمّر على الرس وله الحل والعقد بين الناس هو: محمد بن علي المحفوظي، منذ عام 970هـ.

5ـ أول أمير مُعتبر للرس هو: عويص بن محمد بن علي المحفوظي.

6ـ أول أمير للرس في عهد الملك عبدالعزيز رحمه الله هو: حسين العساف منذ عام 1324هـ.

7ـ أول قاض غير رسمي بالرس هو: صالح بن محمد بن عبدالله الصائغ عام 1141هـ. وكان موفدا من قبل قاضي عنيزة الشيخ عبدالله بن عضيب.

8ـ أول قاض معيّن بالرس من قبل قضاة القصيم هو: الشيخ زامل بن علي بن محمد بن علي المحفوظي.

9ـ أول قاض رسمي بالرس في عهد الملك عبدالعزيز هو: الشيخ محمد بن عبدالعزيز بن رشيد عام 1347هـ.

10ـ أول معلم كتاتيب بالرس هو الشيخ: إبراهيم بن محمد الضويان.

11ـ أول وثيقة كتبت بالرس عام 1141هـ كتبها الشيخ صالح بن محمد ابن عبدالله الصائغ ، وهي وثيقة الجفير.

12ـ أول من تولى أعمال الحسبة بالرس هو: الشيخ منيع بن عبدالله الرشيد، عام 1345هـ.

13ـ أول من تعين رئيسا لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالرس في عهد الملك عبدالعزيز هو: الشيخ عبدالرحمن بن صالح الرشيد عام 1378هـ.

14ـ أول وقف بالرس على الأعمال الخيرية هو: منزل عبدالله الخريجي عام 1273هـ وكان على المسجد الجامع الطالعي آنذاك.

15ـ أول وكيل للأوقاف بالرس معيّن من قبل القاضي هو: الكاتب الشيخ محمد ابن إبراهيم الخربوش. وكان يقوم بتوثيق الأوقاف وتأجيرها وتوزيع مبالغها.

16ـ أول معلم بالمدرسة السعودية بالرس عند افتتاحها هو: الشيخ عبدالله ابن إبراهيم الطاسان.

17ـ أول سور بُني حول الرس في عهد أمير الرس هديب بن عويص بن محمد بن علي المحفوظي في حدود عام 1140هـ.

18ـ أول مرقب تم تشييده بالرس (مرقب الرس) المجاور لمنارة المسجد الداخلي عام 1232هـ عند حرب إبراهيم باشا.

19ـ أول مسجد بُني بالرس هو المسجد الداخلي القديم في حدود عام 1100هـ.

20ـ أول بئر حُفرت بالرس: (خويشه) وكانت للشيخ قرناس وتقع جنوب الرس بينها وبين الحوطة.

21ـ أول من تولى التدريس في المساجد بالرس هو: الشيخ زامل بن علي ابن محمد بن علي المحفوظي في حدود عام 1150هـ..

22ـ أول مدرسة كتاتيب للرجال بالرس هي المدرسة الواقعة شمال البلدة واستمرت إلى حوالي عام 1348هـ.

23ـ أول مدرسة كتاتيب للنساء بالرس في عام 1180هـ وهي للمعلمتين مزنة وشايعة ابنتي صالح بن عبدالرحمن الخميس. كما أراها أول مدؤسة كتاتيب للنساء في القصيم. ثم  مدرسة المعلمة منيرة الجلالي زوجة الشيخ قرناس بن عبدالرحمن 1280هـ.

24ـ أول مدرسة حكومية إبتدائية للبنين بالرس هي: السعودية عام 1363 وكان مديرها الأستاذ عبدالله العرفج من عنيزة.

25ـ أول مدرسة حكومية متوسطة للبنين بالرس افتتحت عام 1375هـ. وكان مديرها الأستاذ صالح بن عبدالرحمن العدل من بريدة. وعدد طلابها (7) طلاب وتخرجوا  عام 1377هـ .

26ـ أول مدرسة حكومية ثانوية للبنين بالرس افتتحت عام 1387هـ. وكانت فصلا واحدا ملحقا في المدرسة المتوسطة, ومديرها عبدالله بن سليمان الصقير, ثم استقلّت في مبنى وكان مديرها عبدالله بن صالح الحماد.

27ـ أول مدرسة حكومية إبتدائية للبنات بالرس افتتحت عام 1381هـ. أول مديرة للمدرسة (إكرام) فلسطينية زوجة المعلم: أنور راغب شعبان. وعدد المعلمات فيها (8) من الجنسية السورية والفلسطينية.

28ـ أول مدرسة حكومية متوسطة للبنات بالرس افتتحت1395هـ.

29ـ أول مدرسة لتعليم الكبيرات (الأمهات) بالرس افتتحت عام 1405هـ.

30ـ أول مستوصف حكومي افتتح بالرس عام 1373هـ في منزل المواطن علي ابن عبدالله الرشيد جنوب البلدة.

31ـ أول مستوصف أهلي افتتح بالرس هو مستوصف الشرق الأهلي عام 1399هـ.

32ـ أول تعليم جامعي افتتح بالرس هو: كلية المعلمين للبنين عام 1397هـ.

33ـ أول رئيس معيّن لبلدية الرس عند إنشائها هو: عبدالعزيز النشمي بتاريخ: 25/7/1382هـ.

34ـ أول محطة كهرباء أنشأت بالرس عام 1372هـ أنشأها المواطن علي بن عبدالله الرِّشَيْد.

35ـ أول خط هاتفي عمل بالرس عام 1384هـ (أبو هندل).

36ـ أول ناد رياضي أنشئ بالرس هو (نادي شباب الرس) وسمي (النادي الأهلي) عام 1378هـ وتحّول اسمه إلى (الحزم) حاليا.

37ـ أول نشاط اجتماعي خيري افتتح بالرس هو (الجمعية الخيرية) عام 1403هـ.

38ـ أول بنك مصرفي أنشئ بالرس هو (بنك الرياض) عام 1393هـ.

39ـ أول من أنشأ مصنعا آليا للخبز بالرس هو المواطن عبدالله بن علي الخميس عام 1397هـ وقد يكون على مستوى منطقة القصيم.

40ـ أول من أنشأ مصنعا آليا للبلك بالرس هو المواطن عبدالله بن علي الخميس عام 1398هـ.

41ـ أول من أورد السيارة الكبيرة الشاحنة (المرسيدس) هو عبدالله بن علي الخميس، وقد جلبها من الكويت.

كتبه الباحث: عبدالله بن صالح العقيل ــ الرس.

ياوزارة الحج والأوقاف (من المقالات القديمة 1392هـ)

(يا وزارة الحج والأوقاف)

صحيفة الجزيرة: 5/3/1392هـ الموافق: 18/4/1972م عدد (387)

لم تأل حكومتنا الرشيدة جهداً وعلى رأسها جلالة الملك ووزارة الحج في إقامة المساجد في مملكتنا التي زخرت بها كل مدينة وقرية، ومن هذه المدن مدينة الرس التي عمر فيها عام 1385هـ مسجد كبير استغرق بناؤه ثلاث سنوات حتى حصل له من التأخير الشيء الكثير.

أما الآن فمع الأسف أرى المسجد متهدما فالبلاط والكهرباء جميعها تالفة والمئذنة سقط أخيراً نصف الطابق الأول، وقد أتى في العام الماضي وما قبله كثير من المسئولين وشاهدوا المسجد المذكور وكتبوا عنه .. والآن تتعذر الصلاة فيه خصوصا إذا هطلت الأمطار .. فالمسجد يمتلئ بالمياه النازلة من السقوف.. فأرجو من وزارة الحج والأوقاف لفت النظر إلى حال هذا المسجد وجعله في مصاف المساجد العامرة بالإيمان، حفظ الله جلالة الملك والمسئولين والله ولي التوفيق.

عبد الله الصالح العقيل/الرس.

حكم من خبرتي وتجاربي (7)

من جميل الشعر:

إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة

فإن فساد الرأي أن تترددا

ـــــــــــــــ

من خبرتي: إذا كنت في ندوة ثقافية فليس لك الحق في أن تستأثر بالحديث أو تفرض رأيك على الآخرين. واحرص أن يكون لرأيك قبولا عندهم.

ــــــــــــــــ

يقول الحكيم:

الرأي قبل شجاعة الشجعان

هو أول وهي المحلّ الثاني.

ــــــــــــــــــ

من خبرتي: إذا رأيت أحدا من أصدقائك ومحبيك. فاظهر له إذا نسيت اسمه أنك تعرفه. ثم اعمل على تنشيط ذاكرتك.

ـــــــــــــــــ

من جميل الشعر: يالله ياللي كل حي يسالك     يا واحد كل يخافك  ويرجيك

يا قاسم أنوال الملا من نوالك     وقبضة نواصي الخلق كله بياديك ــــــــــــــــــ من خبرتي: للناس آراء يجب عليك أن تحترمها حتى تكسب احترامهم. كما أن لك رأي يجب على الآخرين احترامه. فاحرص على الموازنة بينهما. ــــــــــــــ

من خبرتي: إبدأ لقاءك بالآخرين بالتحية والإبتسامة. وبذلك تدخل قلوبهم وتجد منهم الحب والتقدير.

ـــــــــــــ

من خبرتي: احترم رأي الآخرين عند تعدد الطرح. ولا تحاول السيطرة بقوة لسانك أو الحديث عن نفسك وما تكتبه. لأن لك رأي تحب أن يحترمه الآخرون.

ـــــــــــــــــ

من جميل الشعر:

عينى الى من الفرقا تهل وتعبّر

 ناموا الناس وانتي ياعيونى حزينه

قمت اهوجس بليلي ياهلي واتفكر

من تولع بحب البيض يكثر ونينه

ــــــــــــــــــ

من خبرتي: لا يتواضع إلا من كان واثقا من نفسه.. ولا يتكبر إلا من كان به نقص.. فكونوا متواضعين تكسبوا حب الآخرين.

ــــــــــــــ

من جميل الشعر:

عيني اللي من الفرقى تهلّ وتعبّر

ناموا الناس وأنتي يا عيوني سهيرة.

ـــــــــــــــــ

من خبرتي: عندما تخطئ لا تخجل ممن حولك فأنت مثلهم معرض لذلك.. ولكن المهم ألاّ يتكرر منك الخطأ. وهذا هو الذي يجب أن تحذر منه.

ــــــــــــــــ

من جميل الشعر:

يا عل عين ما بكت فرقى الأضعان

تعطى العمى لين تذبل ذبليا.

ـــــــــــــــــ

من خبرتي: لست ملزما بأن تقيّم الآخرين ما دمت لن تحاسبهم. ولكن لا تترك احترامهم مهما وجدت منهم بعض السلبيات والهفوات.

ـــــــــــــــ

من جميل الشعر:

يا قلب هوّد عن تذكر احوالك      واصبر عسى رب الملا يعتني فيك

اصبر عسى تعطا خلف ما غدا لك      رجل إلى سامتك الأيام يشريك ـــــــــــــــــ

من خبرتي: ثلاثة لا تتركها ما دمت حيا: الإبتسامة في وجه أخيك. وصفاء قلبك للآخرين. وأن تتمنى لغيرك ما تتمناه لنفسك.

ــــــــــــــــــــــ

من خبرتي:عندما تسقط على قدميك فلا تتوهم بأنك تعجز عن القيام.. بل سارع بالنهوض واستمر في عطائك.. وسوف تنجح.

ــــــــــــــــ

لو البشر تفهم وتعرف أخطاها
ما صار أبد بالوقت راضي وزعلان
تغيرت ما يندرى وش وراها
راعي الجزا ماعاد يجزا بالاحسان

ـــــــــــــــــــــــ

من خبرتي: الحياة لا تنتهي بسقطة عفوية تتعرض لها.. بل إعزم على النهوض واستمر في العمل. وبذلك تحقق النجاح في حياتك.

ـــــــــــــــــ

من تحاربي: إذا بحث الآخرون عن المكان الجميل.. فكن أنت من يجعل المكان جميلا. وبذلك تنال السعادة في خدمة الآخرين.

ـــــــــــــــــ

يقول الحكيم:

والشجرة اللي ما يذرّي ذراها
 حتيش لوهي بين خوخٍ ورمان
والعين لو العين يلقى دواها
 ما شفتني في الليل ضايق وسهران

ــــــــــــــــــــ

من خبرتي: قد يصادفك بعض العقبات والعثرات وأنت في طريق النجاح.. ولكن استمر في طريقك ولا تهتم بها.. فقد وضعت أمامك لتوقعك في الفشل.

ـــــــــــــــــــ

من روائع ابن سبيّل:

ياالله يااللي تسجد الناس لرضاه

ياوامر خلقه على حج بيته

تفرج لمن سده على الناس ما ابداه

راضي على مقسومك اللي عطيته

ــــــــــــــــ

صمت علماؤنا في بداية حركة الخوارج. وأخذ أصحاب الفكر الحركي السيطرة على شبابنا حتى حازوا عليهم. وأصبح دورهم أقوى من دور العلماء.

ـــــــــــــــــــ

يقول الحكيم:

النفس صعبة ليه تتبع هواها

 قدها ولو عيت بلا سرج وعنان

والجمرة الحمراء يحرق لضاها

والبحر جود البحر لؤلؤ ومرجان

ـــــــــــــــــــ

علمائنا الأجلاء. أنتم أول من ينكوي بنار الخوارج الحاقدين الذين يمارسون نشاطهم في الخفاء ويسيطرون الآن على شباب الأمة.

ـــــــــــــــــ

من جميل الشعر:

بعض البشر يفرض عليك الغلا فرض

والبعض مثلك وين ما كان غالي

ــــــــــــــــــ

إلى أمتي: نحتاج إلى متابعة جازمة للطريقة التي يسير عليها الدعاة في الداخل والخارج. قبل أن تتحول بلادنا إلى صراعات مذهبية وحروب طاحنة.

ـــــــــــــــــ

من تجاربي: إذا تحدث أحد الحضور فلا تقاطعه ودعه حتى يكمل حديثه..ولا تتحدث عن نفسك كثيرا..ودع الحديث عن الموضوع المطروح فقط.

ـــــــــــــ

يقول الشاعر:

إذا كنت في كل الأمور معاتبا

صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه

ــــــــــــــــــ

من تجاربي: لن تنال محبة الآخرين إلا بأخلاقك الحسنة.. ولن تكسب الأخلاق الحسنة إلاّ إذا احترمت الآخرين, وقهرت طغيانك وتعاليك.

ــــــــــــــــ

قال الشاعر الحكيم:

إذا أنت لم تشرب مرارا على القذى

ضمئت وأي الناس تصفو مشاربه

ـــــــــــــــــــ

من تجاربي:

إذا كثر نفعلك لمجتمعك.. كثر أعداؤك ممن يرون النفع يصدر منهم فقط. لأنهم يريدون قيادة الأمة وحدهم على جهلهم وغطرستهم.

ـــــــــــــــــــــ

قال الحكيم:

ليتك تعرف أن الهوى سم ذبّاح

وقلوب عشاق المحبة رقيقة

وليتك تعرف إني ليا شفتك أرتاح

والقلب يسعد يوم يلقى حبيبه

ــــــــــــــــ

من تجاربي:

حسن الظن بالآخرين نعمة لا يقوى عليها إلا من حسنت أخلاقه. ولا يتمكّن منه من يرى نفسه أنه هو الزعيم الذي لا يجاريه أحد.

ــــــــــــــــــ

من تجاربي:

العجب بالنفس بسبب التعالي على الآخرين بأنك أعلم منهم.. مرض يجعلك تحتقر الآخرين ولا ترى في الوجود أحسن من نفسك المريضة.

ــــــــــــــــ

من جميل الشعر:

الزّمن يا صاحبي لو فيه ذمّه

ما لمحت أحلامي بكفّين غيري

ـــــــــــــــــ

من خبرتي: عندما أختلف مع أحد في وجهة النظر.. فهذا لا يعني أني أهدم الصداقة التي بنيتها معه. ولا أعمد إلى إنشاء الخلاف معه.

ـــــــــــــــــ

من جميل الشعر:

أرى الأيام تمضي بانتظام

تجر بدربها ثقل الزمان

لها حكم على الإنسان طرا

تُخِيف بهولها ثبت الزمان

ــــــــــــــــــ

من خبرتي: أثناء النقاش:لا تعمد إلى تحويل الموضوع إلى اسقاطات في ذات الطرف الآخر بالسب والشتم. فلكل فرد وجهة نظره التي يعتز بها أمام الآخرين.

ــــــــــــــــــ

من جميل الشعر:

على المرء أن يسعى إلى الخير جهده

وليس عليه أن تتم المقاصد

ـــــــــــــــــ

من خبرتي: عند طرح الرأي أمام الآخرين. دع النقاش ينصبّ على الموضوع المطروح. ولا يصل إلى ذاوت الآخرين وإسقاط رأيهم بالقذف والسب.

ـــــــــــــــــ

من جميل الشعر:

المرء يفرح بالأيام يقطعها

وكل يوم مضى يدني من الأجل

ـــــــــــــــ

من تجاربي: إذا كنت في محفل ثقافي. فاعرف أصول ومهارات الحوار الراقي والهادئ في التعامل مع الآخرين. تنل محبتهم واحترامهم.

ـــــــــــــ

قال الشاعر عن أيام الفقر في نجد:

نجد غذتنا وشتتنا مفاليس

فيها أبو موسى سكن في هضابه

ما به لنا غير الغثا والهواجيس

ياعلّها تمسي وتصبح خرابه

ـــــــــــــــ

من تجاربي: ضعف الحوار: ينتج من بعض الأفراد في نقل الموضوع من الفكرة المطروحة إلى الإنتقاص من ذوات الآخرين والتعرض لهم.

ـــــــــــــــــــ

قال الشاعر الحكيم:

والنفس ترجو أمورا ليس تدركها

والموت دون الذي ترجو سيأتيها

ــــــــــــــــ

من خبرتي:

لك مع الاخرين مهارات لا تكلفك شيئا. ولها نتائج تحفظ لك احترامهم:الإبتسامة والإنصات وكلمة الشكر وحفظ حرياتهم في إبداء الرأي.

ــــــــــــــــ

يقول الحكيم:

يسبك اللي عاجز عن دروبك

لا فاعل فعلك ولا هوب مجنبك

ــــــــــــــــ

من خبرتي: عندما تكون أثناء الحوار راقيا في فكرك وطرحك. فأنت تقول لمن حولك: أنك تلقيت تربية عظيمة وراقية.

ـــــــــــــــــــ

من خبرتي: أناقة لساتك هي ترجمة لأناقة روحك. عندما تكون في حوار إحذر أن ترفع صوتك.. بل إرفع مستوى كلماتك فهي تدل على مستوى فكرك. 

ـــــــــــــــــــــ

من أجمل الشعر:

يامن أتانا بظهر الغيب قولهم

لو شئت غاظتكم منا الأقاويل

لكن أرى أن في الأقوال منقصة

ما لم يكن لجميل القول تفعيل

ــــــــــــــــ

من تجاربي: إحسانك إلى من أساء إليك يجعل حياتك قوية وروحك نقية ونفسك صافية وكل أيامك جميلة. وتكسب ود من أحسنت إليه وإن كان عدوا لك.

ــــــــــــــــــــ

قال الشاعر الحكيم:

إنّا لنفرح بالأيام نقطعها

وكل يوم مضى يدني من الأجل

فاعمل لنفسك قبل الموت مجتهدا

وغاية الربح والخسران في العمل

ــــــــــــــــــ

من خبرتي: حتى تبني لنفسك شخصية متميزة وقادرة على العطاء.. يلزم أن تكون تنشئتك مبنية على حب القراءة والكتابة من الصغر. فلنعمل ذلك مع أولادنا.

ـــــــــــــــ

قال الشاعر الحكيم:

شيئان يعجز ذو السياسة عنهما

رأي النساء وإمرة الصبيان

أما النساء فميلهن مع الهوى

وأخو الصبا يجري بغير عنان

ــــــــــــــــــــ

من تجاربي: علينا أن نعلّم أولادنا ثقافة الحوار. حتى يكونوا متحدثين لبقين ومستمعين منصتين. يعرفون لغة الحوار والنقاش الهادف.ويتفهمون وجهات النظر.

ـــــــــــــــــ

يقول الحكيم:

لا تنتظر رد الجمايل والأرباح

ولا تلتفت في طيبك اللي صنعته

الطيب بوجيه الكريمين ما راح

وإلاّ الردي ما ينفعك لو نفعته

ـــــــــــــــــــــ

من حبرتي: التعليم الهادف من أسباب بناء الشخصية الواثقة والعقول المستنيرة. وحتى ندعم ثقافة الحوار الهادف يجب أن يكون لدينا تعليم بنّاء.

ـــــــــــــــــــ

من جميل الدعاء:

يالله لا تقطع رجانا مع الصبح

في ساعة ندعي ونرفع يدينا

ياربنا رحمتك هي غاية الروح

اغفر لنا وارحم لنا والدينا

ــــــــــــــــــ

من خبرتي: عمرك هو اللحظات التي تعيشها.. فحاول أن تتقن عملك قبل فوات تلك اللحظات. فقد لا تجد فرصة تتمكن فيها من العمل.

ـــــــــــــــــ

يقول الشاعر:

كم واحد يمشي على غير مشهاة

ما جاته الدنيا على ما تمنى

يطرد ورى حظه وحظه تعداه

وغيره يجي حظه وهو ماتعنى

ــــــــــــــــ

من خبرتي: حاول أن تنجز نشاطك الذي أنت فيه. فقد يمنعك عارض من اتمامه. لذا استفد من وقتك في إنجاز العمل.

ــــــــــــــــ 

من جميل الدعاء:

يالله ياللي من ترجاك ما خاب

يا والي كل المخاليق ترجيه

ــــــــــــــــ