الاثنين، 14 أبريل 2014

شعيب شري.

  (شعيب شري)
      شري هو مورد ماء قديم يقع في الجهة الشمالية من بريدة بينهما (124) كيلا. وعندما ظهر الطريق الذي يصل بين بريدة وحائل صار هذا المورد بجانب الطريق من جهة الغرب, بينهما حوالي(700) مترا. ثم صار أحد المحطات المشهورة على الطريق. وكان اسمه قديما (شرج) ويعني مسيل الماء في السهل. ومع مرور الزمن تم أبدال الجيم ياءا. فصار (شري) الذي يعني مرارة الماء التي تشبه الشري.
      ويمر (وادي الترمس) المشهور في تلك الناحية في الجهة الجنوبية من قرية شري بينها وبين آبار الماء المشهور قديما التي تسمى (آبار شري) وبينها وبين القرية حوالي (5 أكيال) جهة الجنوب منها. ووادي الترمس يجري في الجهة الشمالية الغربية من تلك الآبار مما يجعلها أراض صالحة للزراعة.  
      أما شعيب شري: فهو شعيب يمتد بمسافة طويلة لكنه صغير المجرى. يجري محاذيا لوادي الترمس من الجهة الجنوبية. ولا يكاد يُعرف بجانب الترمس بسبب ضيق مجراه. ويشاهده الذي يسير بمحاذاة ضفة وادي الترمس من جهة الجنوب. على يمينه.
                                          كتبه: عبدالله بن صالح العقيل.
       

الاثنين، 7 أبريل 2014

رحلة إلى سيرلانكا (2)

وفي يوم الجمعة: 2/8/1430هـ اتجهنا إلى مدينة (نوراليا) وهي من المدن الكبيرة والمشهورة في الدولة. مرورا وسط مدينة كاندي التي أخذنا جولة في سوقها وشاهدنا محلات الملابس ومحلات النحت والمشغولات الخشبية. ثم نزلنا عند أسرة سيلانية اسم عائلها (عبد الله فارس) وشربنا القهوة والشاي مع الحلاوة المشهورة عندهم والتي تصنع في المنزل من التمر والرز المطحون.
بعد ذلك عزمنا القيام برحلة إلى جبل (أمبولو وافا) ويرتفع عن سطح البحر حوالي (1300 متر) حيث يوجد فوق سطح الجبل مجمع للعبادة يشمل مسجد وأماكن الهندوس والوثنيين والبوذيين والمسيحيين وغيرهم. وتقوم الدولة ببناء تلك المعالم لتكون شاملة كل الديانات. والرحلة على الدباب (طق طق) لأن السيارات لا تصل إلى المكان لعدم تهيئة الطرق المناسبة لها. وللدخول رسم قدره (200) روبية للمواطنين (600) روبية للسياح.
هذه المنارة البيضاء يتم الصعود إليها بالسلم الحلزوني الخارجي.
هذا المسجد في المجمع. أدينا فيه صلاتي الظهر والعصر جمعا وقصرا.
وهذا منظر الوادي وفيه الطرق الترابية والجبال الخضراء. صورة من فوق الجبل.
والمكان يعتبر موقعا للنزهة والعبادة. كما يعلو الجبل منارة بيضاء مرتفعة. ويتم مشاهدة مدينة كاندي من فوق الجبل. كما يرى نهر مهاويلي الذي  يخترق المدينة. ويتم كذلك مشاهدة مدينة نوراليا على سطح جبل مجاور.
      ثم اتجهنا إلى مدينة (نوراليا) (NUWARA AELIYA) للإقامة فيها لمدة يومين. ومعناه (نور عليا) حيث تروى حكاية عن الاسم: يقال أن ملكا من ملوك مصر لما وصل إلى المدينة أعجبته امرأة اسمها (عليا) فتزوجها وأطلق على المدينة (نور عليا) ونوراليا ترتفع (2291) متر عن سطح البحر. وفي الطريق شاهدنا مزارع الشاي الكثيرة من الدرجة الأولى والثانية في سفوح الجبال وفي أعلى الجبل توجد مزارع من الدرجة الأولى. ويبدو بأن الجو البارد هو الذي يميز تلك الأنواع فكلما ارتفعت المزارع في أعلى الجبل وفي الجو البارد والأمطار الغزيرة تكون من الدرجة الأولى ويتميز بالجودة، وإذا انخفضت إلى السفوح السفلى على الجبل وقلّت البرودة والأمطار فهو من الدرجة الثانية أو الثالثة.
وكلما كان لون ورق الشاي أخضرا غامقا فهو من الدرجة الأولى وكلما قل الاخضرار تقل درجة الجودة. كما أن بعض الأشجار يستخلصون منها (52) نوعا من الشاي. وعندما وصلنا إلى مصنع الشاي ونحن في الطريق إلى نوراليا وهو يملكه مجموعة من الأفراد ويقومون بتشغيله رافقنا المسئول بالمصنع وأخذنا معه جولة مع الشرح الوافي عن طريقة قطف الشاي من المزارع وطريقة تجفيفه واستخلاصه وتصنيعه وتعليبه. ثم تسوقنا في معرض بيع الشاي المنتج الأسود منه والأخضر.
ثم واصلنا السير نحو مدينة نوراليا التي بينها وبين كولمبو (180 كم) وعند الوصول أقمنا في فندق (قراند) (GRAND) وهو من الدرجة الثالثة ويتميز بالجمال والنظافة كغيره من الفنادق.
 فندق قراند يرى من خلال الحديقة من الخارج
ثم في صباح يوم السبت: 3/8/1430هـ أخذنا جولة في مدينة نوراليا، وهي صغيرة جدا وتقع بين الجبال الخضراء ومنازلها بنيت على سفوح الجبال المحيطة بها. وتقع فيها بحيرة (جريجوري)
منظر بحيرة جريجوري عند مغيب الشمس وتعلوها الغيوم.
منظر آخر لبحيرة جريجوري وتشاهد المنازل على سفوح الجبال المكسوة بالخضرة.
وفي نوراليا مزارع مشهورة منها مزرعة تسمى (هولندا) وأخرى تسمى (نيوزيلندا) وكلها تربى فيها الأبقار وتنتج الحليب والجبن. مع العلم بأن سيريلانكا لا تنتج اللبن ولا يباع فيها بل تنتج الحليب بكثرة ويستهلك من قبل السكان. ثم مررنا بالطريق على مجرى ماء عنده صنم يسمى (بقوان) وهو يعبد من قبل الهندوس والبوذيين، أما الطريق فهو ضيق ومكسّر وبين الجبال العالية الخضراء. ونشاهد في الطريق سكة القطار الذي يصل بين كولمبو ونوراليا، ويقطع بينهما (242 كم) في (18) ساعة بسبب الجبال والانحدار الشديد.
ثم أخذنا جولة في داخل مزرعة نيوزيلندا. والمزرعة تملكها مؤسسة خاصة تنتج لحوم الأبقار والأنعام والطيور والحليب والجبن والخضار في بيوت محمية، وتذوقنا الجبن والحليب المنتج فيها حارا وباردا في محل يبيع الإنتاج، واشترينا من مزرعة الدواجن (3) أرانب وزن الواحد منها حوالي (1700) جرام.

منظر لمزرعة نيوزيلندا، وتشاهد البيوت المحمية التي تنتج الخضروات.  
منظر آخر لمزرعة نيوزيلندا، وتشاهد بحيرة صغيرة في المزرعة. 
بحيرة نيوزيلندا، وتشاهد الغابة في طرفها.
منظر آخر لحيرة نيوزيلندا، وتشاهد أسفل الجبل مكسو بالخضرة.
      وبحيرة نيوزيلندا تقع مجاورة للمزرعة جلسنا بجانب البحيرة على سفح الجبل حيث الخضرة والماء والجو العليل، وتناولنا القهوة والشاي مع التمر السكري القصيمي. وعملنا الغداء كبسة الرز مع لحم الأرانب اللذيذ.
وفي يوم الأحد: 4/8/1430هـ خرجنا من نوراليا في رحلة إلى منطقة مرتفعة تسمى (جبل آدم) (بينهما 130 كم) ويروى بأن أبانا آدم نزل فوق الجبل وتوجد آثار قدمه على قمة الجبل. وهذا الجبل مرتفع جدا وفيه من الجمال في الطبيعة والخضرة والماء مما أبدعته يد الخالق سبحانه مع الأنهار والبحيرات والشلالات والأشجار العالية الخضراء.
قمة جبل آدم من بعيد.
وفي الطريق إلى جبل آدم مررنا على (غابة المطر) ومساحتها حوالي (150×50 كم) ثم مررنا بنهر صغير يجري بين الأشجار الكبيرة والجبال العالية.

صورة النهر الذي يجري بين الأشجار العالية والجبال.
بعدها مررنا بقرية (تلوا كلاّ) ويستمر بنا السير ونمر بعد هذه القرية بنهر آخر يسمى (بيريا بوندا) وهو يجري بين الجبال الخضراء والأشجار المرتفعة.
      ثم مررنا في مسيرنا بجزء من بحيرة جميلة وواسعة تسمى(لا كشبانا) وتحيط بها المنازل والأشجار العالية جدا أما الجبال التي حولها فليست مرتفعة ويسهل السير فوقها في السيارة وعلى الأقدام. ومنظر البحيرة جميل جدا بين المنازل والأشجار والخضرة التي تكسو الأرض من حولها مما كونته يد الخالق سبحانه وتعالى. وحول البحيرة محل مشهور يقدم العصيرات الطازجة من الفاكهة التي تتوفر عندهم. ويروي لنا السائق (نعمان) بأن البحيرة واسعة جدا وتغطي أراضي مجموعة من المدن والقرى، وتصل مساحتها إلى (48 كم مربع).
صورة بحيرة لا كشبانا، وتشاهد مزارع الشاي.
صورة أخرى لبحيرة لا كشبانا، وتشاهد مزارع الشاي والجبال يعلوها الضباب في جو ممطر.

صورة ثالثة لبحيرة لا كشبانا، وتشاهد المنازل وسط البحيرة والجبال الخضراء.
كما مررنا بطريقنا في بحيرة أخرى لكن مساحتها صغيرة تسمى (بلاك بول) وحولها شلالات مشهورة وعالية، وهذه صورة البحيرة الجميلة.
ثم نستمر في الطريق الضيّق المتعرّج بين الجبال نزولا وارتفاعا والخضرة تكسو جانبي الطريق والأشجار العالية تعانق السحاب. ونشاهد قمة (جبل آدم) المرتفع الذي يروى بأن أبانا آدم نزل فيه، كما يذكرون بأن موقع قدم آدم اليسرى موجودة في قمة الجبل على صخرة مشهورة عندهم. ويُرى الجبل من بعيد على علو شاهق.
      وفي الطريق مررنا بشلال ـ وما أكثر الشلالات في سيريلانكا ـ وهو رفيع وينزل من جبل مرتفع ثم يجري في أسفل كبري خرساني يقطع الطريق يسمى (شلال الجنّي) وتروى حوله حكايات غريبة، يقال: بأنه في الليل يظهر فيه صورة امرأة جنيّة تلبس ملابس جميلة.

صورة شلال الجنّي.
صورة أخرى لشلال الجنّي الذي ينحدر من أعلى الجبل.
ومن المعلومات عن جبل آدم: أنه يرتفع (7437) قدم فوق سطح البحر وفيه درج يرتفع إلى قمة الجبل عدد درجاته (4600) زلفة. ومنطقة جبل آدم تكثر فيها الشلالات والبحيرات والأنهار، وتلك منطقة لا يوجد فيها فنادق كبيرة للسكن، ولكن يوجد فيها موتيلات صغيرة ومتواضعة من حيث النظافة والخدمة لكنها تكون في مواقع جميلة بين الأنهار والشلالات ومساقط المياه البديعة. وأقمنا ليلة هذا اليوم الأحد في موتيل صغير يسمى (وث سالا إن) يجري أسفل الموتيل نهر صغير يسمى (كالوقنقا) ويسمع في النهار والليل خرير الماء أسفل غرف النوم بحيث يعطي صوتا جميلا يريح النفس ويرخي الأعصاب لمن ينشد الراحة. وفي الصباح تناولنا الفطور في مطعم الموتيل. وهو مطعم متواضع يقل في مستواه عن البوفيهات الصغيرة المتواضعة في النظافة والخدمة لدينا.

جزء من النهر الصغير (كالوجنجا) يجري أسفل موتيل (وث سالا إن).
      وفي يوم الإثنين: 5/8/1430هـ في الساعة العاشرة صباحا ودعّنا موتيل (وث سالا إن) متجهين إلى مدينة (بنتوته) المشهورة في سيريلانكا والتي تبعد عن جبل آدم (200 كم) وتبعد عن كولمبو (75 كم) واسم المدينة مأخوذ من اسم الرحّالة المشهور (ابن بطوطة) الذي سميت باسمه بعد وصوله إليها.
وفي الطريق مررنا بغابة تسمى (غابة المطر) وهي واسعة ويخترقها طريق ضيق حوله أشجار ملتفّة ومتماسكة من الأعلى تشكل طريق مظلم، وبعد الغابة مررنا بنهر يجري أسفل كبري خرساني في منطقة جبلية جميلة تحفها الأشجار العالية والجبال الخضراء، وينزل النهر من الأعلى على شكل شلال، ثم اتصل الطريق الضيق الذي يمر بين الغابات بطريق رئيس واسع يوصل إلى بنتوتة.
     
منظر في غابة المطر، حيث الأشجار الملتفّة والجبال الخضراء.
النهر الصغير الذي يجري بعد غابة المطر.
      وبعد أن انتهيا من غابة المطر مررنا على نهر كبير ومشهور في سيريلانكا يسمى (كالوقنقا) وهو مشهورة ومنحدر عن مستوى الجبال المحيطة به، وأخذنا رحلة في النهر على القارب وكانت ممتعة لمدة (45) دقيقة بمسافة (4500 متر) والقارب يسير يمنة ويسرة بين الصخور الكبيرة والأمواج تلطم القارب وتغطيه بالمياه وأعضاء الرحلة يتمتعون بذلك. ومع الأسف لم نستطع التصوير بسبب كمية الماء التي تلطم القارب.
ثم مررنا من جهة أخرى بجزء من هذا النهر الذي يجري أسفل جسر من الخرسانة بجوار إحدى المدن ويضفي عليها جمالا أخّاذا وجوا ممتعا بين الأشجار والأعشاب والناس ينزلون في جانبي النهر منهم من يسبح ومنهم من يقوم بغسيل الملابس والأمتعة. ويُرى قمة جبل آدم بين الجبال البعيدة جهة الغرب من النهر. ثم يستمر بنا الطريق ونمر بمدينة (أفِسّا وِيلاّ) التي تبعد عن كولمبو (45 كم) ويمر وسطها القطار العام في الدولة.
نهر كالوقنقا وسط إحدى المدن ويرى جمال النهر مع الأشجار.

نهر كالوقنقا وتشاهد قمة جبل آدم من بعيد.
ثم مررنا في طريقنا إلى ينتوتة بمدينة (بادوكا) وبعدها مررنا بمزارع الأرز المشهورة التي تنتج كميات تجارية كبيرة. وفي تلك المدينة أدينا صلاتي الظهر والعصر في مسجد بنته هيئة الإغاثة الإسلامية فرع القصيم. ووجدنا فيه طلابا صغار في السن عددهم (40) يدرسون في مدرسة لتحفيظ القرآن الكريم ومعهم مدرسون من تلك البلاد يحفظون القرآن الكريم ويدرسونه للطلاب.
ثم مررنا في طريقنا بمدينة (حُرّانا) ويسكنها البوذيون والمسلمون فيها قليلون، ثم مدينة (بنداره قما) ثم مدينة (كالّوترى) التي بينها وبين بنتوته (35 كم) وينتهي فيها نهر كالوقنقا ويصب في البحر الذي تقع عليه المدينة. ثم نصل إلى مدينة (ألوقما) زهي مجاورة لمحافظة بنتوته، وبنتوته محافظة كبيرة فيها فندق (هيرتنز) ويقع على البحر وأقمنا فيه ليلتين. كان الجو فيه عليلا ومبنى الفندق قديم لكنه بتميز بالنظافة والخدمة.
وفي صباح يوم الثلاثاء: 6/8/1430هـ ونحن في فندق هيرتنز في مدينة بنتوتة قمنا برحلة بحرية ممتعة ومتميزة في نهر (مادوقنقا) الذي تقع عليه المدينة.
  
الشاطئ الرملي في فندق هيرتنز.
بدأت الرحلة في الساعة الحادية عشرة صباحا لمدة ساعة في القارب المائي ومررنا بمجموعة من الجزر والخلجان الجميلة وسط النهر، وتوقفنا بمنزل متواضع بين الأشجار على جانب النهر لأسرة مكونة من زوجين فقط ويقومون بزراعة القرفة ويبيعون إنتاجهم من أعواد القرفة الذي يستخدم مع الطعام وزيت القرفة الذي يستعمل للصداع وألم الأسنان ومسحوق القرفة الذي يستعمل مع الكيك والمعجنات. كما يصنعون بعض المشغولات اليدوية من السعف وأوراق الشجر.
ثم شاهدنا في البحر تمساحا كبير الحجم فوق إحدى الصخور والغربان والسنجاب.
 
نهر مادوقنقا ويُرى الجسر الخشبي لعبور المشاة.
نهر مادوقنقا وتُرى الأشجار الخضراء المنوعة وسط الجزر.
نهر مادوقنقا وتُرى المنازل في الجزر الجميلة.
التمساح الكبير في نهر مادوقنقا فوق إحدى الصخور.
      ثم توقفنا لمدة ثلاث ساعات تقريبا في إحدى الجزر وعملنا القهوة والشاي وكبسة الرز في القدر الكاتم، وبعد الغداء عدنا إلى السكن في فندق هيرتنز والذي يتوفر فيه مسبح واسع مجاور للبحر ومطعم فسيح.
وفي يوم الأربعاء: 7/8/1430هـ توجهنا في الساعة الحادية عشرة صباحا من بنتوته إلى كولمبو حيث نبقى فيها يوما واحدا. ويوم الخميس نركب الطائرة في رحلة متجهين إلى بلادنا الغالية المملكة العربية السعودية.
وفي الطريق بين المدينتين مررنا بحيرة (موراتوا) وهي واسعة جدا وعليها مجموعة من الجسور الخرسانية تعبر من فوق الماء. والجو في المدينتين حار رطب وتصل درجة الحرارة فيهما إلى (30) درجة مئوية على طول العام. وكلتاهما تقعان على المحيط الهندي.
كولمبو: سكانها (1،500،000) نسمة. منهم (500،000) نسمة مسلمون.
بنتوتة: سكانها (500،000) نسمة. منهم (300،000) نسمة مسلون.
وفي كولمبو: مقر الحكومة ومبنى الرئاسة ومبنى المجلس البلدي وفيها فندق (هيلتون.
وبعد أن أقمنا في فندق (هيلتون) في كولمبو ليلة واحدة. وفي يوم الخميس: 8/8/1430هـ توجهنا إلى مطار كولمبو الدولي للعودة إلى المملكة ووصلنا مطار الملك خالد الدولي في الرياض بسلامة الله ورعايته.
       

رحلة إلى سيريلانكا (1)

بسم الله الرحمن الرحيم
مقدمـــــة:
الحمد لله القائل في محكم التنزيل (قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق ثم الله ينشئ النشأة الآخرة إن الله على كل شيء قدير).
والصلاة على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
يقول الشاعر في فضل السفر وما يجنيه المسافر من سفره واغترابه:
تغرّب عن الأوطان في طلب العلا    وسافر ففي الأسفار خمس فوائد
تفرّج  همٍ، واكتساب  معيشــة    وعلم  وآداب  وصحبة  ماجـد
وأقول: في الأسفار فوائد كثيرة ومنها ما أورده الشاعر في البيت السابق وهي: تفريج الهم وكسب المعيشة والبحث في العلوم والآداب وصحبة الأخيار من الناس، كذلك التفكر في مخلوقات الله من سماء وأراض وبحار وجبال وأنهار ونجوم وأقمار وغيرها، وتجديد المحبة والصحبة للأهل والأبناء والأقارب، ومعرفة أخلاق الرجال وآدابهم، وتفريج الهم والغم عن النفس من طول البقاء. وقضاء الحاجات، والتعرّف على آداب الشعوب وأجناسهم ولغاتهم. ومعرفة الأقطار وما فيها من جمال وأشجار وحضارة وآثار وجبال وأنهار.. وغيرها. ألم تقرءوا قول الشاعر:
ما في المقام لذي عقل وذي أدب     من راحة فدع الأوطان واغترب
سافر تجد  عوضا  عمن  تفارقه     وانصب فإن لذيذ العيش في النصب
والرحلات من أجل العلم والتعلّم يتم توفيرها للموظفين من أجل تطوير أدائهم وتنمية قدراتهم وصقل مواهبهم، كذلك اطلاعهم على الشعوب المختلفة ونقل الخبرة إليهم والاستفادة مما لديهم من خبرات جديدة.
لقد قمت ومجموعة من إخوتي برحلة سياحية إلى دولة سيريلانكا بلد الشاي والأنهار والبحيرات والشلالات.. وهذه الرحلة السياحية الخامسة من رحلاتي خارج المملكة.
وسوف نقدم وصفا موسعا عن تلك الرحلة السياحية. راجيا من الله العون والتوفيق وأن يكلل مساعينا بالنجاح. وأقول مستعينا بالله: ـ









الدولة: سيريلانكا. SRI LANKA
رئيس الدولة: ماهندا.. الديانة: بوذي.
الموقع: هي عبارة عن جزيرة تقع في المحيط الهندي. وتتكون من عدة جزر. وتقع جنوب شرق الهند. ويفصلها عن الهند حوالي (30) كم من المياه.
المساحة: تقدر مساحة الدولة (65،608) كيلو متر مربع. ويبلغ طولها (430) كم وعرضها (220) كم.
عدد السكان: يبلغ عدد سكان الدولة حسب إحصائية عام 2002م (19،576،783) نسمة.
وتتكون التركيبة السكانية من:
السنهال (79%).
التاميل (9%) وهم من أصول هندية وسيرلانكية.
المور والملاوي (10%) وهم من أصول ماليزية وباكستانية وعربية.
المسلمون (7%) في كل الدولة.
البرجر (1%) وهم من أصول برتغالية وهولندية.
العاصمة: كولمبو. وهي على الساحل، وجوها رطب معتدل.
المدن الرئيسة في الدولة:
كاندي: ثاني مدينة في الدولة من حيث المساحة وعدد السكان.
نوراليا: مدينة مرتفعة فوق الجبل، وجوها بارد، وتكثر فيها مزارع الشاي.
بنتوتا، هيكادوا، برويلا. نوقمبو: كلها مدن ساحلية وجوها يشبه جو كولمبو.
الديانة: يوجد في سيريلانكا عدة ديانات منها البوذية، والنصرانية، والإسلام. وتشكل البوذية (85%) والإسلام (7%).
العملة: الروبية. (100) روبية تعادل (3،50) ريال سعودي. و(1) دولار أمريكي يعادل (108) روبية.  
اللغة: اللغة الرسمية هي السيريلانكية. وأكثر أهل البلاد يتحدثون الإنجليزية. وقليل منهم يتحدثون العربية خاصة الذين عملوا في إحدى الدول العربية.
فارق التوقيت: بين سيريلانكا وجرينتش (6) ساعات. وبين توقيت السعودية حوالي (3) ساعات. إذا كانت الساعة (7) في الرياض تكون (4) في كولمبو.
مفتاح الدولة للاتصال الهاتفي (0094).
المناخ: الجو في الدولة معتدل على مدار شهور السنة، والحرارة (28ـ35) والدرجة الصغرى (22) أما المرتفعات فالجو فيها بارد خاصة في الليل، وتتكون الغيوم في النهار. والأمطار الموسمية من أكتوبر إلى يناير.
تاريخ الدولة: كانت الدولة تسمى (سرنديب) زارها المكتشفون الأوائل ومنهم ابن بطوطة الرحالة العربي وكتب عنها باسم (سرنديب) كما سميت مدينة (بنتوتة) باسمه من (ابن بطوطة) ثم سماها المسلمون (جزيرة الياقوت) لتوفر الأحجار الكريمة في أرضها. ولما جاءها الاستعمار البريطاني أسموها (سيلان) وأخيرا سميت (سيريلانكا) وتعرف به الآن.
ويُذكر عن قصة بداية إنتاج الشاي في الدولة: أن أحد البريطانيين عندما جاء من الصين إلى سيريلانكا أحضر معه غصنا من شجر الشاي وغرسه في الدولة فكثر الإنتاج وصارت أكبر دولة تصدره إلى كل أنحاء العالم.
معلومات أخرى عن الدولة:
يوجد في سيريلانكا (220) شلال منوعة الارتفاع والقوة وكثرة المياه، وكلها تنتهي في أنهار مشهورة عندهم. وفيها (5) أنهار كبيرة ومشهورة وعدد كبير من الأنهار الصغيرة.
نساء الهندوس يعملن على جباههن نقطة ملونة، حمراء أو زرقاء أو سوداء، وهو من التقاليد العادات المعروفة عندهم.د
جماعة التبليغ من المسلمين عندهم يلبسون طاقية وثوب للتعريف بهم.
البوذيون لديهم (33) مليون إله، ونساؤهم يقدن السيارات الخاصة فقط.
(الطق طق) وهو الدباب على شكل سيارة صغيرة. يستعملونها للأجرة والتنقل داخل المدن والمتنزهات، ويملكها أفراد وليس شركات.
البوذيون الهندوس يتزوجون من بعض. أما المسلمين فلا.
تكثر المعابد عند البوذيين وهي على شكل أصنام وتنتشر في الشوارع والأحياء، ولهم طقوس يعملونها أمام الآلهة يطلبون منها الرزق والتوفيق.
في كاندي أكبر جامعة في الدولة تسع (6000) طالب وطالبة، نسبة عدد المسلمين فيها قليلة جدا.
شجرة الشاي: تعيش (100) سنة وهي تستثمر وتنتج، وكل خمس سنوات يقومون بقصّها من أعلى حتى لا ترتفع عن المستوى العادي.
بدأت الرحلة من مطار الملك خالد الدولي في مدينة الرياض. وأقلعت الطائرة في الساعة (2:35) فجرا بتوقيت الرياض على الرحلة رقم(0784) يوم السبت: 25/7/1430هـ الموافق: 18/يوليو/ 2009م على ارتفاع (35000) قدم. وكانت سرعة الطائرة (930) كيلو متر في الساعة.
وبعد رحلة استغرقت (4:55) أربع ساعات وخمس وخمسين دقيقة تم الهبوط في مطار العاصمة كولمبو في تمام الساعة (10:30) في توقيت كولمبو (7:30) بتوقيت الرياض.
وفي المطار كان السائق (عدنان) التابع لمكتب عبد العزيز بن محمد وزير ينتظر وصولنا. وبعد إنهاء إجراءات الدخول ركبنا السيارة الخاصة بنا (ميكروباص) (فان 7 راكب) ثم اتجهنا إلى مدينة (نيقمبو) التي تبعد عن كولمبو (35 كم) وأقمنا في فندق (THE BEECH) وهو يطل على البحر.
 
وبينهما شاطئ رملي جميل ونظيف وواسع. يوجد فيه رمل أبيض نظيف وناعم تلطمه الأمواج باستمرار. والفندق مبناه قديم لكنه جميل ونظيف من أثر الصيانة المستمرة فيه. ويوجد فيه مسبح واسع. كما يوجد فيه بوفيه مفتوح وقت العشاء. قيمة الوجبة للفرد الواحد (2200) روبية. وبتنا تلك الليلة في الفندق.
صورة جانب من الفندق مع المسبح وترى الأشجار والوادي بجانبه
وفي يوم الأحد: 26/7/1430هـ سافرنا من نيقمبو إلى مدينة (كاندي) وبينهما حوالي (80 كم) وكاندي تقع في منطقة مرتفعة فوق الجبل. لذا فإن جوها بارد وممطر ورائع. ومن المناطق الجميلة في الدولة. والطريق بين المدينتين تكسوه الخضرة وتكثر فيه أشجار جوز الهند. ويستعملون السماد الطبيعي للزراعة.
وأقمنا في فندق (هوناس فول HUNAS FALLS) في كاندي وهو يقع في منطقة باردة تشتهر بمزارع الأعشاب والبهارات. والفندق رائع جدا ويقع في منطقة مرتفعة ويجاور الفندق شلال ينزل من منطقة جبلية قريبة ويصب في بحيرة ينزل منها الماء إلى أسفل الوادي بشكل جميل ومنظر بديع. كما يعلو البحيرة جسر خشبي يسير من الفندق إلى الغابة. كما يوجد حول الفندق في الأراضي المحيطة به حدائق تم عملها لتجميل المنطقة فيها من الأشجار الكبيرة العالية ومجموعة منوعة من الزهور الجميلة الملونة والطرق بين الأشجار. كما يوجد حول الفندق مضمار للمشي ومسبح كبير، والفندق يقع فوق جبل يرتفع (1050 متر) فوق سطح البحر. أنظروا إلى هذا المنظر البديع حول الفندق:

صورة إحدى الزهور حول الفندق

صور زهور أخرى في أرض الفندق.
ثم أقمنا في الفندق ثلاثة أيام أخذنا جولات يومية في المناطق القريبة من الفندق والعودة إليه في المساء. من تلك الجولات ما يلي:
1ـ في اليوم الأول (الأحد) ذهبنا إلى حديقة الفيلة. ومررنا بقرية (ون منقود) والطريق إليها تكثر فيه أشجار جوز الهند والنارجيل والأناناس ومزارع الأرز. والسكان ببيعون الفواكة على جانبي الطريق. كذلك تكثر على الطريق أشجار المطاط ويقومون باستخلاصه منها. بحيث يحدثون شقا في جذع الشجرة تسيل منها المادة البيضاء ويضعون إناء أسفل الجذع يجتمع فيه المحصول.


وفي الطريق دخلنا منطقة (قمها) وجوها بارد وهي كبيرة وتشتهر بزراعة الأرز والمطاط وجوز الهند ويمر منها القطار وله فيها محطة. كما مررنا بمنطقة (كاجو قمر) وتشتهر بإنتاج (الكاجو) وفيها أشجار الخيزران وبعض الصناعات التي تنتج محليا. ثم نمر من منطقة(كي قول) وتشتهر أيضا بإنتاج المطاط والأرز والفواكة، وفيها ينتج خشب النارجيل. ثم وصلنا إلى غابة الفيل التي تسمى (ELEPHANT RIDE) ويوجد فيه مجموعة من الفيلة الكبيرة التي تجوب الحديقة بالزوار، وقيمة الدخول للفرد الواحد (5000) وربية لمدة ساعة واحدة. وقمنا بزيارتها وأخذنا رحلة على ظهور الفيلة داخل الحديقة، وشاهدنا الفيلة وهي تسبح في البحيرة. ثم جلسنا في مكان القهوة واحتسينا فنجان من الشاي. والمحل تابع للحكومة ويتم تسويق النزهة فيه. والفيل يشرب )350) لتر ماء يوميا. ويأكل (500 كم) من شجر النارجيل.
هذه صورة أحد الفيلة الكبيرة في الحديقة.  
ثم بعدها اتجهنا إلى مزرعة الأعشاب والشلال، ومررنا بالطريق بأشجار الخيزران وألوانه صفراء وحمراء. ثم مررنا بمنطقة تسمى (مافا نيلاّ) ويصل عدد المسلمين إلى (90%) ثم وصلنا إلى مزرعة الأعشاب والتوابل وهي تابعة للحكومة وتسمى (HERBAL GARDEN) ودخلنا فيها وقابلنا المسئول الذي رحب بنا وأخذنا بجولة داخل الحديقة مع الشرح الوافي لما تحويه المزرعة من أشجار التوابل وشاهدنا كل الأنواع فيها. كذلك شاهدنا معرضا للأعشاب والزيوت المستخلصة من المزرعة تباع فيه كل الأنواع.
ثم مررنا بنهر مهاويلي وهو واسع وممتد ويمر بعدة مناطق في الدولة، ويقع عليه مجموعة كبيرة من المدن والقرى. وهذا الوادي يستخرج منه الأحجار الكريمة بكميات كبيرة للتصنيع المحلي والتصدير التجاري على مستوى الدولة. وطوله جوالي (350 كلم) ويجاوره مصنع للأحجار الكريمة. ويقع على هذا النهر (فندق مهاويلي) وهو (4) نجوم، وعمره أكثر من (30) سنة ويجاوره جسر حديدي عليه سكة حديد للقطار يقع فوق النهر ويعبر بين ضفتيه.
صورة فندق مهاويلي على ضفة نهر مهاويلي.
بعد المزرعة استمر بنا السير ومررنا بواد جميل يسمى(كدوكن نافي) وهو نازل كثيرا عن الجبل وتكسوه الخضرة والشجار العالية وتعلوه الغيوم الجميلة والكثيفة.   
ثم ندخل بداية محافظة (كاندي) ونشاهد بجوار الطريق سكة القطار الذي يقطع المسافة بين كولمبو وكاندي في (6) ساعات بدون توقف. ونصل مدينة (كادو كانّاوه) وهي كبيرة وفيها شارع مزدحم بالسكان والمحلات التجارية، ونمر بنهر مهاويلي ويقع عليه (فندق مهاويلي) وقبل كاندي بعشرة أكيال اتجهنا مع طريق يتجه جهة اليسار يتجه إلى فندق هوناس فول وهو مقر السكن. 
2ـ في اليوم الثاني، الاثنين: 27/7/1430هـ أخذنا جولة على الأقدام صعودا إلى أعلى الجبل المطل على فندق هوناس فول لمشاهدة الشلال الكبير
صورة للشلال المنحدر من أعلى المنطقة الواقعة قرب فندق هوناس فول
الذي ينزل ماؤه في البحيرة المجاورة للفندق. وهي منطقة جميلة جدا والمياه تنحدر إلى البحيرة التي ينزل منها الماء على شكل شلال آخر إلى الوادي. وفي الأعلى شاهدنا بداية الشلال ومزارع الشاي بمراحله الثلاث. ثم نزلنا مع طريق آخر على الأقدام.
ثم أخذنا قسطا من الراحة في الفندق ذهبنا إلى منطقة يسكن فيها أسر من النصارى واشترينا منهم ذبيحة قيمتها (267) ريال وأخذنا اللحم إلى الفندق وجهزنا العشاء منه. ثم بتنا تلك الليلة الباردة التي تحفّها الغيوم والضباب. 

صورة أخرى للشلال المنحدر من أعلى المنطقة الواقعة قرب فندق هوناس فول
وفي صباح اليوم الثالث، الثلاثاء: 28/7/1430هـ أخذنا رحلة إلى شلال آخر يقع بعيدا عن فندق هوناس فول، وعندما وصلنا الشلال واستمتعنا بمشاهدته وأخذنا بعض صورا له. وهو يقع في مزرعة للتوابل والأعشاب مساحتها (1000) هكتار.  
وبعدها قمنا برحلة إلى أعلى الجبل استغرقت حوالي ساعة على الدبّاب الذي يسمونه أهل المنطقة (طق طق) متجهين إلى بحيرة تقع في أعلى الجبل تسمى (سيمبوواثا) (SEMBUWATHTHA LAKE) وسرنا إليها بطريق ضيقة ومرتفعة وصعبة، ويمر ببعض القرى القليلة والمنازل التي يسكنها بعض الأسر في حياة متواضعة ومنازل على شكل أكواخ من الحديد والحجر وتقع بين الصخور ومنحدرات الجبال.
وبعد الوصول وجدنا بحيرة واسعة وجميلة مياهها صافية تحفّها الغابة وأشجار الشاي على سفوح الجبال والممرات الضيقة. كما يميزها الجو العليل مع الخضرة والماء الذي يحركه الهواء الخفيف. وسعة البحيرة يقرب من (200×200 متر) ويبدو بأنها عميقة مياهها زرقاء تسطع عليها أشعة الشمس فتعطيها مع خضرة الأشجار العالية في الغابة ومزارع الشاي جمالا أخّاذا وصورة رائعة من الجمال مع الخضرة والماء والجو العليل.


الغابة تظلل سطح البحيرة.

منظر مزارع الشاي فوق البحيرة تظللها الأشجار العالية.
منظر آخر لمزارع الشاي على سفح الجبل فوق البحيرة.
وفي هذا اليوم الثلاثاء مررنا بشلال آخر من الشلالات الموجودة في سيريلانكا في منطقة هوناس فول واسترحنا حوله وعملنا طعام الغداء (كبسة الرز مع لحمة الغنم في القدر الكاتم) وكان الجو رائعا تكسوه الغيوم وأرض تكسوها الخضرة والماء النازل من الشلال.
      وفي يوم الأربعاء: 29/7/1430هـ انتقلنا من منطقة هوناس فول إلى منطقة أخرى تسمى (أمايا هيلس) مرورا بمدينة كاندي، ومررنا بالطريق على مصنع للأحجار الكريمة اسمه (GAMINI) ويتم تصنيعها في هذا المصنع الذي يملكه عائلة مشهورة عندهم، ويتم فيه صناعة الأحجار الكريمة التي توضع في الحلق والخواتم والسلاسل. زرنا المصنع وقام أحد المسئولين بالشرح الوافي عن العمل بالمصنع وطريقة وأنواع الإنتاج الذي يباع في معرض خاص. وتلك الأحجار تؤخذ من نهر مهاويلي على عمق (30ـ50 متر). أنظروا الصور التالية:

أنواع الأحجار الكريمة بعد التصنيع
أنواع الخواتم بعد التصنيع.
      ثم يستمر بنا السير ونصل إلى فندق (أمايا هيلس AMAYA HILLS) في محافظة كاندي. ومبناه قديم لكنه جميل ومرتب ونظيف وخدماته متميزة، يقع في منطقة ترتفع (970 متر) فوق سطح البحر بجوار مزرعة للأعشاب والبهارات. يطل على بعض القرى الصغيرة والمزارع والأودية والأنهار الجميلة والجبال التي تكسوها الخضرة والأشجار العالية. ويوجد في الفندق مسبح كبير يتراوح عمقه بين (3ـ9 أقدام) وتسطع الشمس على صفحة الماء الزرقاء فيه.
  
منظر الفندق. والمسبح ومكان الطعام في الفناء.
منظر القرى بين الجبال والأودية حول الفندق.
      وفي هذا اليوم قمنا برحلة سياحية في أحد المواقع في سيريلانكا ومررنا على (بحيرة كاندي) وهي كبيرة يمر فوقها جسر وتحيط بها الخضرة والأشجار العالية التي تقع بينها المنازل والأكواخ. وحول البحيرة يوجد مكان للرقص الذي يمثل التراث الشعبي عندهم ويسمى (الرقص الكاندي) يتم فيه قرع الطبول على الرقص والمزمار التراثي والحركات البهلوانية الخفيفة للرجال والنساء، داخل منصة (مسرح) بإضاءة خفيفة وأصوت موسيقى قوية.
ثم اللعب بالنار في موقع آخر بحركات سريعة ومرور فوق النار المشتعلة. أنظروا الصورة التالية التي تعبر عن الرقص الشعبي عندهم.

الأحد، 6 أبريل 2014

كتاب ناصر بن علي الدغيثر بطل معركة ميسلون (3)

 ( حول المعركة ضد الجيش الفرنسي )

[معركة ميسلون عدد من أبطالها من هنا .. وبعضهم أحياء يرزقون ]
ـــــــــــــــــــــــــــــ
     لقد جاء في مقابلة ضيف الجزيرة التي أجريت مع العم خليل إبراهيم الرواف بتاريخ 5 / 6 / 1406هـ أن مجموعة كبيرة تقدر بحوالي خمسمائة رجل من أبناء نجد قد شاركت في معركة ميسلون الشهيرة ضد الجيش الفرنسي ، وأن بعضاً منهم قد سقطوا شهداء في تلك المعركة .
ولقد بقيت هذه الحادثة التاريخية الهامة مجهولة من قبل أبناء المملكة وأبناء سوريا وأبناء الوطن العربي بصفة عامة ، ولكنها معروفة ومتناقلة بالأحاديث بين بعض أبناء العقيلات من سلالة الأسر النجدية التي قامت في الماضي بالتجارة بين نجد والعراق وبلاد الشام ومصر ومناطق أخرى . وليست هذه المرة الأولى التي يشار بها في صحيفة عربية لدور النجديين في معركة ميسلون . فلقد قام والدي ياسين إبراهيم الرواف رحمه بكتابة مقالة في جريدة النصر السورية بدمشق منذ حوالي خمسة وعشرين عاماً ، يذكر فيها الأشقاء العرب في سوريا ببطولة النجديين المنسية في معركة ميسلون .
وعلى أثر مقابلة الجزيرة المشار إليها اتصل الأستاذ يعقوب الرشيد بالعم خليل الرواف الذي تربطه به معرفة قديمة وأخبره بأن القائد النجدي لمعركة ميسلون حي يرزق ويقيم حالياً في الرياض .
ثم اطلعت على المزيد من التفاصيل حيث أخبرت بأن أحد أبطال معركة ميسلون والذي كان له شرف قيادة النجديين فيها هو الشيخ ناصر ابن علي بن دغيثر من مواليد الرس وأن حي يرزق يقيم في الرياض . وذهبت لمقابلة الرجل الشجاع الذي تجاوز السابعة والتسعين من العمر ليحدثني عن دور النجديين غير المدوّن في تاريخ معركة ميسلون .
ولقد أخبرني الشيخ ناصر بن دغيثر بأنه كان مقاتلاً قائدا في جيش الريف فيصل بن الحسين وأنه صحب القائد البريطاني لورنس في مقاتلة الجيش التركي أثناء الحرب العالمية الأولى ، وأن لورنس قد ذكر اسمه في عدة مواضع في كتابه الشهير أعمدة الحكم السبعة ، ويقول ابن دغيثر بأنه بعد عدة شهور من دخول الجيش العربي إلى سوريا وتتويج الملك فيصل ملكاً عليها كلفه الشريف المتوج بتشكيل فرقة من المقاتلين لمجابهة الجيش الفرنسي القادم من لبنان . وأنه قام بتسجيل خمسمائة مقاتل من أفراد القوات العربية التي دخلت إلى سوريا . ويضيف الشيخ ابن دغيثر بأن الفرقة النجدية التي اشتركت معه في حرب ميسلون تكونت من عدة فصائل كان على رأس كل منها قائد من أبناء نجد وتولىهو القيادة العامة. ولقد زودنا الشيخ ناصر بأسماء أبرز قادة الفصائل الذين يتذكرهم في معركة ميسلون وهم :
1 ـ عبد الله بن سليمان بن عيسى . وكيل الأمن العام السابق في المنطقة الشرقية ـ من بريدة .
2 ـ فهد بن شارخ ، من الرس .
3 ـ سعد السكيني ، من الرس .
4 ـ فهد الوهيبي ، من الخبراء .
5 ـ عبد الله بن مكرش ، من عنيزة .
6 ـ ناصر بن حمود بن عبيد الله ، من عنيزة .
ويقول الشيخ ناصر بن دغيثر بأن الجيش الفرنسي تمكن بعد قتال مرير استخدم فيه الطائرات والمدرعات ، من اقتحام صفوف الجيش العربي ولكن قادته تمكنوا من تنظيم عملية الانسحاب لتقليل عدد الخسائر في الأرواح ، ولقد تم إحصاء بعض النجديين القتلى في المعركة كما يقول الشيخ ناصر ويتذكر منهم :
1 ـ صالح بن جليدان ، من الرس .
2 ـ محمد بن عقيل ، من الرس .
3 ـ محمد بن رشيد بن بلاع ، من عنيزة .
4 ـ مبارك الدغيثر ، من عنيزة .
وبما أن الشيء بالشيء يذكر ، فلقد أخبرني الأخ يعقوب الرشيد الذي رافقني لزيارة الشيخ ناصر بن دغيثر ، بأن معركة ميسلون ليست المرة الوحيدة التي يقاتل فيها النجديون في معارك عربية مصيرية ، فهو يعرف تمام المعرفة بأن كوكبة من أبناء العقيلات قد اشتركت في حرب فلسطين مع جيش الإنقاذ بقيادة القائد فوزي القاوقجي والتي تم تدريبها في منطقة المزّة في سوريا وقاتلت في صفد وشمال فلسطين . وهم من أبناء العقيلات ومن الجدير بالذكر أن هذه المجموعة هي غير فصيلة المجاهدين السعوديين التي قادها المرحوم فهد الحارس والتي كانت ترابط في منطقة أخرى في شرق فلسطين . كما أنها تختلف أيضاً عن الجيش السعودي النظامي الذي قاتل بقيادة اللواء سعيد عبد الله كردي مع الجيش المصري في جنوب فلسطين .
وعودة إلى معركة ميسلون فإنني ادعوا الصحافة السعودية لمقابلة الشيخ ناصر بن دغيثر وذلك لإلقاء الضوء على المزيد من خفايا التاريخ في ميسلون ويجب أن نسعى لتوثيق مشاركة النجديين في هذه المعركة في صفحات التاريخ العربي . ولعل قسم التاريخ بجامعة الملك سعود والجمعية السعودية للتاريخ يهتمان بمتابعة هذا الأمر وجمع المعلومات عنه واتخاذ الإجراءات اللازمة لتسجيله في التاريخ العربي . وعندما استعرضت دور النجديين في معركة ميسلون مع أحد أساتذة قسم التاريخ في جامعة الملك سعود . أخبرني بأن روح البطولة ومقاتلة الاستعمار ليست غريبة على عربان الجزيرة الذين قاموا بمساعدة أبناء وادي النيل في محاربة حملة نابليون على مصر .
د . عثمان ياسين الرواف
رئيس قسم العلوم السياسية جامعة الملك سعود
جريدة الرياض: الأربعاء 23 رجب 1406هـ ـ 2 إبريل 1986م







 

 

( ميسلون وأبطال نجـــــــــــد )

اتصل بي هاتفياً من الرياض الصديق الأستاذ يعقوب الرشيد معقباً على ما نشرته الزميلة جريدة الرياض في عددها الصادر يوم الأربعاء الموافق 23 / 7 / 1406هـ حول معركة ميسلون التي خاضها أبناء نجد إلى جانب السوريين في مواجهة القوات الفرنسية الغازية . في أوائل العشرينات الميلادية وقد ذكر لي الصديق الرشيد بعض الملاحظات الإيضاحية حول هذه المعركة على نحو يمثل الحقيقة على اعتبار أنه من أحد متتبعي أحداثها .. فالحقائق التاريخية التي انبثقت منها معطيات هذه المعركة تتمثل في أن المجموعة التي كان قوامها خمسمائة رجل كانت من المتطوعين من أبناء نجد وليست من الجيش النظامي الذي كان يقوده يوسف العظمة.. وأن هذه المجموعة من أبناء نجد كانت تحت قيادة ناصر ابن دغيثر ويبلغ الآن من العمر سبعة وتسعين عاماً وقد اتخذ من مدينة الرس مقراً له في الوقت الحالي .. أمــا في الجيش النظامي فلم يشترك اشتراكاً فعلياً في هذه المعركة .
ومما يجدر ذكره أن أحد المصورين التقط صورة مكبرة للسيد ناصر الدغيثر بساحة المرجة في دمشق وهو يمتطي جواده ويمسك السيف بقبضة يده اليمنى وقد كتب على الصورة بطل ميسلون .
وفيما يتعلق بالتحاقه بالجيش النظامي فيقال أنه التحق بالدولة العثمانية عندما توجه إلى المدينة المنورة وسجل اسمه بالجيش النظامي القائم عليه في ذلك الوقت عبد الله بن فيصل وهو من رجال الشريف حسين .
وعندما أعلن الشريف حسين الثورة ضد الدولة العثمانية انضم هو من معه من رجال إلى جيش الشريف فيصل وبدأت المعركة ضد الدولة العثمانية بدءاً بمدينة الوجه ثم واصل الجيش مسيرته إلى معان ثم إلى عمان وانتهت بدير الزور ثم عاد إلى دمشق بعد أن توج الشريف فيصل ملكاً على سوريا الذي كلف ابن دغيثر بإعادة تشكيل الجيش من أبناء الجزيرة العربية .
وبعد فهذه الحقائق التاريخية التي اقترنت باسم السيد ناصر الدغيثر ومعركة ميسلون الشهيرة التي اشترك فيها أبناء نجد إلى جانب السوريين ضد القوات الفرنسية ، دفعني إلى تسجيلها الرغبة في إيضاح ما لم نكن نعرف عنه شيئاً .
يوسف حسين دمنهوري
جريدة النــــــــــدوة : 6 / 4 / 1986
ملحوظة: كُتب هذا المقال نصاً في جريدة الرياض أخبار الأسبوع في يوم الخميس: 17 / 4 / 1986م .

(معركة ميسلون والعقيــــــلات)
تلقينا من الكاتب الكبير والمؤرخ الأستاذ سليمان الموسى التعقيب التالي على ما نشر في العدد الماضي عن دور المجاهدين النجديين في محاربة الاستعمار الفرنسي في سوريا الشقيقة :
قرأت باهتمام ما جاء في جريدة أخبار الأسبوع ( العدد الصادر في 17 / 4 / 86 ) عن مساهمة العقيلات في معركة ميسلون التي وقعت في تموز 1920م وسررت لأن قائد العقيلات ناصر بن دغيثر ما يزال حياً يرزق وأن هناك من يهتم بالدور الذي لعبه العقيلات في تلك المعركة لقد عدت إلى كتاب ( أعمدة الحكمة السبعة ) من تأليف لورنس فوجدت أنه يشيد بذكر ناصر بن دغيثر ويذكر ابن دخيل ( لا نعرف اسمه الأول ) ويشيد خاصة بذكر سعد السكيني ولو أن لورنس كان قريباً من ميسلون في أيام وقوع المعركة فربما أعطانا بعض التفصيلات المفيدة ولكن هناك مصدراً عربياً مهما يتضمن نبذة تعطي أولئك الرجال البواسل حقهم من الثناء لقد وردت هذه النبذة في مذكرات الدكتور أحمد قدري عن الثورة العربية في صفحة 274 وجاء فيها عن متطوعة العقيل النظامية أنهم :
" أبلوا بلاءً حسناً في مقاومة الجيش الفرنسي ولم يمكنوه من دخول وادي بردى للالتقاء بالقوى الفرنسية التي سلكت الطريق العام فضحّوا محتسبين شهداء كثيرين إلى أن اضطروا للانسحاب وقد أكرمهم الملك فيصل فوزع عليهم ما كان قد تبقى في حوزته وهو يقرب من سبعة آلاف جنيه لا يملك بعدها ما يستحق الذكر " .
وكم كنت أود أن يعهد الأستاذ يعقوب الرشيد إلى كتابة ما استطاع أن يتوصل إليه من معلومات عن دور العقيلات في معركة ميسلون وهل كان ابن دغيثر قائدهم أم هو ابن دخيل ومن أية قبائل جاء هؤلاء العقيلات ولماذا يطلق عليهم اسم ( عقيلات ) أو ( عقيل ) وكان في ظني أن عدداً من رجال الأشراف اشترك مع أولئك العقيلات في المعركة أذكرمنهم : محمد علي البدوي والشريف علي بن عربد ، ومع الأسف لم أطلع على ما ورد في جريدة الرياض بتاريخ 2 نيسان ولم يذكر أحد ـ فيما أعلم ـ اسم الشيخ خليل الرواف وأنه كان قائداً للمجاهدين ومعتمداً من قبل الشريف حسين فأين كان معتمداً ؟ أما القول بأن العقيلات كانوا يقدرون بخمسمائة رجل فيحتاج إلى توكيد وتمحيص وكنت قد اشتركت في المؤتمر الذي عقد في الرياض في شهر كانون الأول 1985 عن تاريخ الملك عبد العزيز ولو كنت أعرف أن الشيخ الرواف أو الشيخ ناصر بن دغيثر يقيمان هناك لسعيت إليهما لأسعد بلقائهما وكنت قد أشدت ببطولة أبناء شبه الجزيرة العربية الذين اشتركوا في حرب 1948 ، ونشرت في كتابي أسماء الشهداء الذين سالت دماؤهم الطاهرة على تراب فلسطين وبينهم كثيرون من أبناء شبه الجزيرة العربية ويهمني ويهم متتبعي التاريخ أن نعرف ما إذا كان العقيلات هم من ضمن القوة العربية التي دخلت إلى دمشق بعد أن انسحب الجيش العثماني منها وذلك صباح يوم 1 تشرين الأول 1918 وأية تفاصيل تتعلق بذلك .. آملين من الشيخ يعقوب الرشيد أن يزودنا بما لديه .

سليمان موسى


( أخبار الأسبوع ) تلتقي بطل معركة ميسلون المجاهد " ابن دغيثر " الخميس : 26 / 6 / 1986
" أديت الحج مع المحمل الشامي والمحمل المصري "
" شاركت في الثورة العربية الكبرى ـ نزلت معان والعقبة ومأدبا "
ما زلنا نعيش أيام ذكرى الثورة العربية الكبرى وهي ذكريات غالية على كل عربي وتبقى معركة ميسلون ومضة نور في تاريخ هذه الأمة التي تعاني اليوم من الفرقة والانقسام التشرذم.
نتذكر منها ما مضى من تاريخ أمتنا يوم هبت أمة العرب كلها من محيطها إلى خليجها تتسابق دفاعاً عن هذا الوطن في صد المستعمرين عن أرضه وترابه لا فرق بين يمني أو حجازي أو نجدي أو أردني أو سوري أو عراقي أو مصري أو مغربي عندما كانت بلاد المغرب بلداً واحداً والسودان ومصر بلداً واحداً ويحضرنا في هذه المناسبة قصة بطل نجدي هب وهو لا يملك شروى نقير في ذلك العهد ليجاهد في سبيل الله والعروبة والإسلام ذلك هو الشيخ ناصر بن علي بن دغيثر مضحياً بحياته وبمن هو مسؤول عنهم في سبيل وحدة العرب وكرامة العرب وحرية العرب .
وفي لقاء مع مندوبنا بالرياض  الزميل يوسف الحمدني تكلم المجاهد الشيخ :
ـ حقيقة يجب أن أقولها قبل أن نغوص في هذا الحديث التاريخي الجاد بأن أي تحقيق صحفي كنت أكلف بإعداده لم يأخذ من الوقت ما أخذه هذا التحقيق والسبب يعود إلى دهشتي مما سمعته حيث توقفت كثيراً قبل الإقدام على هذا العمل حيث تم لقائي مع شخص معمر تجاوز عمره المائة عام يحمل في ذاكرته أحداث تلك الفترة التي نسمع عنها ولم نعشها هذا الشخص جاء إلى الأردن من الحجاز واتجه إلى سوريا فقاتل الفرنسيين في معركة ميسلون الشهيرة وقبل ذلك عاصر فترة حكم العثمانيين فهل تصدق عزيزي القارئ أنه لا يزال على قيد الحياة ... نعم وقد قابلته وهو لا يزال يتمتع بصحة جيدة وذاكرة جيدة ذاكراً وشاكراً للأخ الأستاذ يعقوب الرشيد والذي أمدنا بهذه الحلقة التاريخية الخالدة وسهل مهمتنا في هذا اللقاء الهام المأخوذ مباشرة من هذا المعمر أمد الله بعمره ويبقى للتاريخ والمؤرخين الدور المباشر والفعال في الاستزادة من المعلومات عن هذه الحقبة من تاريخنا الحديث من هذا المعمر هو الشيخ ناصر بن علي بن دغيثر وبالحوار أجاب :
شيخ ناصر .. سنة 1318هـ ماذا تعني لك ؟
ـ والدي حج في هذه السنة ثم انتقل إلى الرفيق الأعلى .
كم كان عمرك آنذاك ؟
ـ تسع سنوات .

وبعدها؟

ـ عشت مع والدتي وجدتي .
 وفي سنة 1323هـ ؟
ـ ذهبت إلى الحج في مكة المكرمة وأصبحت راعي إبل .
كم كنت تتقاضى ؟
ـ عشر ريالات .
ـ ثم جلست عند أحد أهل الكويت الملاكين في المدينة حيث كنت أعمل له القهوة وأذهب برفقته إلى السوق لمساعدته في شراء الحاجيات .
مقابل ماذا ؟
ـ مقابل الأكل والشرب والكسوة والمأوى .
كم مكثت عنده .
ـ سنة ثم توفي وأخذت من عنده عشر ريالات .
متى رأيت القطار ؟
ـ أول مرة سنة 1327هـ في عهد العثمانيين.
خط سير هذا القطار ؟
ـ من تركيا .. حلب ـ حمص ـ حماة دمشق عمان معان المدينة المنورة .
ماذا كنت تعمل ؟
ـ في عهد العثمانيين بدأوا يكتبون محافظين ( حراس ) على الخط الحديدي لسكة القطار وفتحنا الدفتر وكتبنا 300هجان .
ومن هو شيخكم ؟
ـ عبد الله بن دخيل .
ثم؟
ـ حججنا مع المحمل الشامي والمحمل المصري .
محافظة على خط سكة الحديد ؟
ـ وأيضاً محافظة على الحجاج وعلى كل شيء يهم الدولة.
 ولما انتهى موسم الحج ؟
صار بيننا وبين البدو إشكال عند الماء وقتلنا منهم رجلاً ثم رافقنا المحمل المصري والمحمل الشامي إلى المدينة المنورة .
وعندما توفي السلطان عبد الحميد ؟
ـ تولى السلطان محمد إرشاد وبالتالي تغير وضع الحكومة العثمانية مما دفع رئيسنا إلى الانسحاب من الخدمة أما نحن فمنّا من ترك الخدمة ومنا من استمر لعدة شهور وأنا ضمن من استمر .
وبعد تركك الخدمة ؟
ـ اشتغلت في تجارة كل شيء من الجمال .. إلى السلاح .
كيف؟
ـ أنا في ذلك الوقت كنت أهرب السلاح اليوناني والطلياني وكان هناك أشخاص يجلبون السلاح عن طريق البحر بواسطة السفن وعندما استلم الدفعة المهرّبة أسير بها عن طريق البر ولا أنزال بالمدينة إلى أن أصل إلى رابغ حيث كان لي عميل هناك يستلمها مني .
شيخ ناصر .. سنة 1331هـ ؟
ـ قال لي الشريف افتح الدفتر واكتب .
وماذا يعني فتح الدفتر؟
ـ يعني أبدأ بتسجيل الهجانة .
وبعد ذلك؟
ـ بدا يكتب الشريف أفراد الهجانة من مكة وضواحيها والطائف وجندهم معه .
وأنت يا شيخ ناصر ؟
ـ بدأنا نكتب في المدينة وجندنا من عندنا لكن هو ( الشريف ) رئيسنا جميعا .
ولماذا اقتربت الحرب بين العثمانيين والشريف ؟
ـ جاء الشريف فيصل وأخوه علي إلى المدينة ثم خرجنا من المدينة وكان معنا فخري باشا مندوب الدولة العثمانية .
وبعد ذلك ؟
ـ شبت المعارك بين العثمانيين والشريف وأول عمل بدأناه تعطيل خط سكة الحديد .
ومن الذي قام بهذه المهمة ؟
ـ أنا الذي قمت بها .
كيف ؟
ـ أخذت المفاتيح الخاصة بالتفكيك وذهبت ليلاً وقمت بتفكيك جميع البراغي الرابطة بين الوصلات الحديدية ووضعتها في أوعية وبالتالي انقطعت خطوط تموين الأتراك .
لماذا لم تستخدموا المتفجرات ؟
ـ لم نكن نعرفها .
وبعد ذلك ؟
ـ كلفت بقطع الطرق المؤدية إلى المدينة .
ومن كان معك ؟
ـ مائة هجان .
ثم يا شيخ ناصر ؟
ـ قامت الدولة العثمانية بالاعتداء على الشريف وقتلت من قومه تسعمائة رجل منهم ثمانمائة رجل من البدو .
أبو علي .. عندما جاءك لورانس من كان معه ؟
ـ عوده أبو تايه والشريف ناصر .
ولماذا جاءوك ؟
ـ كان معهم أمر من الشريف فيصل للالتحاق بهم .
كيف نفذت هذا الأمر ؟
ـ اطلعت رجالي من العقيل الذين كانوا معي والبالغ عددهم 250 شخصاً على فحوى هذا الأمر وقلت لهم من أراد أهله فليذهب في حال سبيله فأنا لا أعلم إلى أين المسير وكم سيستغرق من الوقت وهل ذهبوا ؟
ـ نعم ولم يبق معي سوى 42 شخصاً .
وإلى أين اتجهتم ؟
ـ على غرب معان ومكثنا بها يومين .
وبعد ذلك ؟
ـ نزلنا إلى مركز القويرة وبقينا يوماً أو يومين حيث سيطرنا عليها.
والعقبة أيضاً وصلت لها ؟
ـ نعم .. وبقينا فيها يومين وإذا لم تخنّي الذاكرة كبيرهم يقال له درمش وفي العقبة أيضاً أرسلنا وقدم إلينا من جهة البحر وجنوده براً .
ما هو دور لورانس في تلك الفترة ؟
ـ الذي أعرفه أن لورانس كان دائماً يتجول في خيمته ويسجل مشاهداته فقط والحقيقة أن كافة الأمور كانت ملقاة على عاتقي وعاتق عودة أبو تايه .
بعد ذلك ؟
ـ نزلنا الأزرق ومنها انطلق الشريف وجنوده إلى سوريا وأنا ذهبت نحو مثقال باشا من بني صخر وكان عنده جنود بزيريا ثم ذهبت إلى مادبا والتقيت فيها بمحمد بن فرح قبيل غياب الشمس بثلث ساعة .
قال : قوكم يا رجال .
قلت : قواك الله .
قال : تراني ( معزبكم ) ا لليلة .
قلت : نصيبك .
وقام بذبح ذبيحة إكراماً لنا وأقمنا عنده تلك الليلة .
وعندما أصبحتم .
       ـ وضعت عمان على يسراي ومشيت إلى أن وصلت سحاب شرقي عمان .
لماذا ؟
ـ لتقصي الأخبار .
ثم ؟
ـ وإذا راعي تلك المضافة وعندما وصلته وتحدثت معه اكتشفت عنه عقيلي فسألته من أين قال أنا من أهل عنيزة ما اسمك قال : مبارك ابن سحيم .
وماذا عن ميسلون ؟
ـ بعد أن أذنت للعقيل بعدة شهور قال الشريف افتح الدفتر وجنّد .
وكم جنّدت ؟
ـ خمسمائة وكل مائة وضعت عليهم ثلاثة أفراد .
وبعد ذلك بعدة أيام ؟
ـ جاءتنا مسألة ميسلون واتجهنا نحوها وعندما بلغنا نظرت إلى رجالي فوجدت أن أسلحتهم محدودة وكذلك الذخيرة بمعنى أن استعدادنا كان ضعيفاً .. المهم أن المعركة بدأت بيننا وبين الفرنسيين وبعد ساعة أو نصف ساعة انتهى العتاد الذي كان معنا وهنا فكرت كيف الخلاص .. فقلت لرجال أطلقوا الهجن ( الجمال ) فلما رأى الفرنسيون انهزام الهجن جاءوا مع دربها وهذا الذي كنت أريده فقهرناهم جبراً مما دفعهم لمقاتلتنا بالطائرات والتي لا نملك تجاهها أية حيلة .
ولماذا خرجتم من ميسلون ؟
ـ تفقدت رجالي فوجدت أن الذين استشهدوا في هذه المعركة ثلاثة عشر رجلاً .
شيخ ناصر .. هل أنت قائد معركة ميسلون ؟
ـ نعم .
تردد كثيراً .. أن صورتك وأنت ممتط جوادك وقد وضعت في مكان بارز بساحة المرجة في دمشق وكتب تحتها بطل ميسلون ؟
ـ أنا رجعت على سوريا بعد سنتين وأصدقائي ومعارفي قالوا أنهم شاهدوا عكس الصورة في ساحة المرجة والله أعلم .

(  جريدة الجزيرة ) 28 / 10 / 1986م .
الشيخ ابن دغيثر في المستشفى العسكـــــــــــري
تم إدخال الشيخ ناصر بن علي بن دغيثر ( 110 ) سنوات إلى المستشفى العسكري بالرياض بعد  نقله من مدينة الرس ، وكان الشيخ ابن دغيثر ـ الذي سبق أن استضافته الجزيرة ـ قائداً لمعركة ميسلون وبطلها ، وكان في حينه قائداً لجيش الهجانة في الحرب العالمية الأولى ، المكوّن من حاضرة نجد وباديتها . وهو أول من دخل دمشق واحتل قلعة حلب ووصل إلى دير الزور . وهنا حادثة في دير الزور ذهبت مثلاً حتى الآن . وكان ابن دغيثر من أبطالها كما أنه اصطدم بالجيش الفرنسي عند دخوله لدمشق وأوقف تقدمه بعد أن التحم فعلياً معه . وقد أشاد الجنرال غورو نفسه ببسالته وبسالة أهل نجد على وجه العموم . كما أن عدداً من المؤرخين العرب والأجانب نوهوا بدوره وبطولته في معركة ميسلون ومنهم المؤرخ الدكتور أحمد قدري وسليمان موسى وساطع الحصري . كما أشاد به كبار الشعراء ومنهم أحمد شوقي ، ووضعت صورته في ساحة دمشق فترة طويلة وهو على ظهر جواده العربي شاهراً سيفه وكتب تحت صورته ( بطل ميسلون ) .
كما أن لورنس في كتابه أعمدة الحكمة السبعة أشار إليه في عدة مواقع . واصفاً إياه بالبطل ابن دغيثر ودوره في معارك الحرب العالمية الأولى لا ينكر بينما كان عوده أو تايه يقود جماعته الحويطات فقط . أما ابن دغيثر فكان قائداً لأهل نجد وهوالذي احتل درعا وأول من دخل دمشق.
والسبب في شهرة أبوتاية ولورنس أنهما وضعا تحت الأضواء في عمان ولندن ، بينما ابن دغيثر عاد إلى نجد ، وعينه جلالة الملك عبد العزيز بن سعود رحمه الله رئيساً لجباية الزكاة في عالية نجد وبطبيعة الحال لم يكن الإعلام قد انتشر في ذلك الوقت حتى ينال من الشهرة ما ناله غيره .

( جريدة الجزيرة ) 30 / 12 / 1986م
( مساحة للتفكير )
المواطنـــــــــــــــــة :
تحدث خادم الحرمين الشريفين عن معنى " المواطنة " في عدة مناسبات وعن أهميتها في تقدم الأمم والشعوب كما تحدث صاحب السمو الملكي الأمر نايف بن عبد العزيز في أحد لقاءاته بالمسؤولين عن " الحس الوطني " وأهميته في أداء المسؤولية ولمصلحة الوطن . وتحدث الكثير من الكتاب عن أهمية التربية الوطنية لزرع هذا الشعور وتنميته وهو موجود ولله الحمد ، ويجب التذكير به فقط فبلادنا المعطاء هي أساس المواطنة والوفاء ، فقديماً كان المحاربون من قبائل هذه البلاد الخيّرة يلبون دعوة الجهاد والدفاع عن الوطن بقدراتهم الذاتية من سلاح وزاد ومال وبدون تردد أو بخل في البذل والتضحية ولم يكن هناك رواتب أو بدلات أو انتدابات الخ ..
بل كان الجميع يتسارعون في تلبية نداء الواجب بدون تمنع أو منّة وإنما فخر وسرور ، وهذه المشاعر النبيلة موجودة ولله الحمد في أبناء وأحفاد أولئك الأبطال .
ولقد أعجبت بما كتبه الأستاذ / فهد العريفي بمجلة اليمامة الغراء عن المرحوم ناصر الدغيثر أحد أبطال معركة " ميسلون " في سوريا واستعداده ورفاقه للموت دفاعاً عن شرف وعزة إخوانهم في الدين والوطن وما تحلوا به من المشاعر العميقة ليقبلوا التضحية بعيداً عن وطنهم وأبنائهم لأنهم كانوا يعرفون حتى في ذلك الزمن الذي تميز بقلة العلم والعلماء كانوا يعرفون أهمية المواطنة وأهمية رفعة سمعة وطنهم حتى وهم بعيدون عنه .
وما أحوجنا أن نذكر دائماً وأن نحفز الجيل الحاضر ببرامج تعليمية وتثقيفية بتاريخ وطنه وبأمجاده وتضحياته ، لتنمية شعور المواطنة والبذل فإن ما يربطنا بهذا التراب الطاهر أكبر من عملية أخذ وعطاء بل أنه عطاء متواصل وعز مستمر وشرف يزداد يوماً بعد يوم ويجب على المواطن أن يسأل نفسه يومياً ليس عما قدم له الوطن وإنما مقدار ما يقدمه هو للوطن وهذه على فكرة ليست مقولة الرئيس الأمريكي الراحل جون كندي فقد ثبت أنه استعارها من أيام الحضارة اليونانية وكلنا نعرف تأثير الحضارة العربية عليها وربما أبلغ منها قول الشاعر العربي :
بلادي وإن جارت علي عزيزة
وأهلي وإن ضنوا علي الكرام
والله الموفق ..
عبد العزيز نايف العريعر

ومات بطل " ميسلـــــــــــــون " !
بطل ( ميسلون ) هو يوسف العظمة يرحمه الله .. ولكن هناك بطلاً آخر من نجد ومن مدينة الرس العريقة في بطولات أبنائها حين صدّت بقوة جحافل حملة إبراهيم ( باشا ) التي اتجهت بعد ذلك للدرعية في حوالي عام 1232هـ .
هذا البطل اسمه ناصر بن علي بن دغيثر قاد جيش ( الهجّانة ) عام 1920م وقوامه مجموعة من الأبطال والشجعان فيهم أكثر من ثمانمائة بطل من أبناء نجد انطلقوا يدافعون عن دمشق عن شرف سوريا ضد القوات الفرنسية الغازية بقيادة الجنرال ( غورو ) التي أتت لسحقها وتدميرها .
كان معظم هؤلاء الأبطال ويسمونهم عُقيل جاءوا من مختلف مناطق نجد لا للحرب والقتال بل لطلب الرزق ، لبيع مجلوباتهم من إبل وغنم وسمن .. وعندما وجدوا أبناء سوريا في محنة قاموا قومة رجل واحد لمساعدتهم والذود عن حمى سوريا العزيزة .
لم يقل ناصر بن علي بن دغيثر ورفاقه ( الثمانمائة )ما لنا وللحروب نجلس في الميدان ودوما والصالحية ودير الزور والقامشلي وضمير وغيرها حتى ينجلي الموقف .!! .
ولكنهم تركوا كل ما جاءوا من أجله واختاروا بيع أعمارهم ، اختاروا النصر أو الشهادة واندفعوا للدفاع عن جزء عزيز وغال من وطنهم الكبير .. حملوا سلاحهم ودافعوا ببسالة وشرف شهد بهما الجنرال غوروا :     ( والحق ما شهدت به الأعداء ) !! .
مات في المستشفى العسكري فجر الثلاثاء الموافق 15/4/1407هـ ناصر بن علي دغيثر ـ يرحمه الله ـ عن عمر يناهز المائة والعشر سنوات .. لم يترك الأموال المنقولة والعقار .. ولكنه ترك السمعة الطيبة والذكرى الحسنة .. ترك مثل هذا الموقف الذي يدلل بأن أبناء هذا التراب كانوا مع أمتهم في الرخاء والشدة .
هذا الموقف العظيم للراحل ورفاقه الذين استشهدوا معظمهم في معركة ( ميسلون ) المشهورة ودفنوا بجوار قبر الشهيد يوسف العظمة يثبت بأن الأمة العربية في عهدها السابق خير منها في عهودها اللاحقة .. حيث يذبح الآن على بعد أكيال قليلة من مقبرة شهداء معركة ميسلون الأطفال والنساء والشيوخ لا بأيدي الإسرائيلين وحدهم بل بأيدٍ عربية يا للحزن !! ويا للعار !! يذبحون في شاتيلا !! وفي صبرا !! وفي مخيم نهر البارد وفي كل مكان !! والأمة العربية من محيطها إلى خليجها تنظر وكأن الأمر لا يعنيها من قريب أو بعيد !! .
ناصر الدغيثر ورفاقه تركوا ( الجمل بما حمل ) وأنستهم الشهامة والشجاعة وقوة الإيمان والنخوة العربية ( زغب الحواصل في العارض والقصيم وحائل وسدير والوشم وغيرها ) نسوا بأن خلفهم في نجد ( قبل توحيدها ) من ينتظر عودتهم ليخفف عنهم غائلة الجوع ومضار الحر والبرد .. بما يحمل من زاد وكسوة بل وضعوا نصب أعينهم وفي قلوبهم ونفوسهم شعاراً واحداً صادقاً لا خداع فيه ولا زيف يقول ( المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً ) .
وراحوا يقاتلون قتال الأبطال ويقفون مع أبناء سوريا ضد الغزاة الأجانب الذين جاءوا بقوتهم وطغيانهم ليهينوا العرب!! ويهينوا المسلمين ويقتصوا من أولائك الأفذاذ الذين وقفوا بقوة وإيمان ضد الهجمة الصليبية الشرسة حتى دحروها وقضوا على ذيولها وأذنابها حتى وإن كانوا في الأجداث وبين يدي خالقهم العظيم !! وقد فعلها الجنرال " غورو " نفسه بعد انتصاره ودخوله دمشق وقف على قبر البطل صلاح الدين الإيوبي بجوار الجامع الأموي وأطلق كلمته الحاقدة المشهورة قائلاً : " ها قد عدنا يا صلاح الدين " !!
أما اليوم فيا للحسرة !! ماتت الروح!! وهان الهوان!! وانتهكت الحرمات!! وأصبح أطفال الأمة العربية وشيوخها ونساؤها يذبحون بأيد تقول بأنها عربية وتدعي الإسلام!! .
اشتعلت نار الفتنة والفرقة بين الأخ وأخيه وبين أفراد الأسرة الواحدة فتحوا آذانهم لتعليمات وتوجيهات أعداء الأمة من شرقيين وغربيين !! فمن يرقصون في أحزان الآخرين ويسمنون على أشلاء وجثث أبناء الأمة العربية وأبناء المسلمين !! ويروجون سلاحهم ومصنوعات الدمار !! وتزدهر حياتهم عندما تشتعل الحروب وتكثر المآسي !! والعرب في غفلة عما يحاك لهم من دسائس ومؤامرات !! لا يسمعون أصوات عقلاء القوم !! ولا يدركون خطورة انسياقهم الأعمى خلف الأجنبي ومؤامراته وأحابيله. 
تفرقوا فكان الضياع والقهر والموت هو حصاد ما زرعوا !! فليرحم الله الشيخ ناصر ورفاقه الأبطال .. وليبعث الله أمة شاء لها حظها .. بل شاءت أحزابها وشيعها أن تفشل وتذهب ريحها !! ولكننا نطمع بأن يبعثها الله من رقادها .. بل من موتها وما ذلك على الله بعزيز ..
                                فهد العريفـــي.
العدد 935 ـ الأربعاء 23 ربيع الثاني 1407هـ ـ اليمامة ـ 39

بطل ميسلون .. كرّة أخـــــــــــرى
أطلعت للتو على كلمة للأستاذ فهد العريفي بعنوان " ومات بطل ميسلون " في عدد اليمامة المؤرخ 24 / 12 / 1986م نعى فيه للقراء رحيل الشيخ ناصر بن علي بن دغيثر إلى رحمه الله ، في المستشفى العسكري بالرياض فجر يوم الثلاثاء 16 / 12 / 1986 ، وراح الكاتب يعدد مناقب الفقيد العظيمة . وخاصة دوره في معركة ميسلون .
غير أن الكاتب قال إن " بطل ميسلون هو يوسف العظمة " .. ثم أعطى ابن دغيثر دوراً ثانوياً في تلك الملحمة التي سطرها بواسل نجد .. وأنا بالطبع لا أريد أن أدخل في مغالطات تاريخية ، غير أن ما جاء بالوثائق بباريس ، ما ذكره المؤرخون أمثال الدكتور أحمد قدري وساطع الحصري ـ يبين أن قوات الهجانة وقائدهم المظفر ابن دغيثر كان هو البطل الحقيقي لتلك المعركة . وتجنباً لأي جدل أو مغالطات لا تستند إلى حقائق . فليسمح لنا كاتب المقال ، بإثبات الوقائع التالية أيضاً :
أولاً : عندما وضعت الحرب العالمية ا لأولى أوزارها ، وتم تنصيب فيصل بن الحسين ملكاً على سوريا ، طلب من ابن دغيثر ، الذي كان أحد أبرز قادة العرب في تلك الحرب الكونية ـ كما جاء في كتاب " أعمدة الحكمة السبع " ـ للورنس ـ إعادة تشكيل جيش الهجانة من بقايا الجنود المسرّحين ، ومن أبناء العقيلات المقيمين في سوريا والأردن . وقام ابن دغيثر بهذه المهمة حيث أعاد تكوين الجيش ـ من ثمانمائة مقاتل ـ ليخوض به فيما بعد معركة ميسلون ، ويلتحم مع الفرنسيين التحاماً مباشراً ، وصدهم من دخول وادي بردى للالتقاء بأرتال فرنسية أخرى متقدمة .. شهد فيها الجنرال غورو بشجاعة فرسان الصحراء ..
ثانياً : إن للقائد يوسف العظمة وضعاً خاصاً ، حيث كلفه الملك فيصل بتجميع الجيش النظامي المسرّح والتوجه لملاقاة الفرنسيين . غير أن بعض المؤرخين يقول بأنه لم يخض المعركة ،ولم يلتحم بالفرنسيين أصلا،ً لأنه قتل وهو في طريقه لميدان القتال ، وتقول الرواية أن ضابطاً حموياً برتبة ملازم أول هو الذي قتل العظمة قبل المعركة ، ويقال أيضاً بأنه انتحر .
أما ابن دغيثر ـ كما ورد في مذكرات الدكتور أحمد قدري صفحة 274 ـ " فقد خاض المعركة على رأس جيش من الهجانة ، وأبلى بلاء حسناً وهو فرسانه ، في مقاومة الجيش الفرنسي ، ولم يمكنوه من دخول وادي بردى للالتقاء بالقوات الفرنسية التي سلكت الطريق العام ، فضحوا محتسبين شهداء " .
ثالثاً : ومعروف أيضاً أن دمشق احتفت بشجاعة ابن دغيثر وعلق شبابها صورة مكبرة للبطل وهو على صهوة جواده في ساحة المرجة وكتبوا تحتها " بطل ميسلون " وقد ظلت تلك الصورة معلقة في دمشق مدة طويلة حتى بعد دخول الفرنسيين .
نرجو أن نكون قد وفقنا في توضيح بعض الحقائق التي ربما كانت غائبة عن أذهان البعض .. ونرجو أن نكون قد وفقنا مرة أخرى في رد الاعتبار لبطلنا الراحل الذي سجل موقفاً تاريخياً عندما اختار الانتماء للكيان العربي المكين .
                           مقبل الحماد ـ عنيزة.
( مجلة اليمامة ) العدد ( 938 ) الأربعاء : 14 : 5 / 1407هـ ( ص 4 ـ 5 )

عن معركة ميسلون والقائد ناصر بن دغيثر في إجابة لسؤال ورد للشيخ / أبو عبد الرحمن بن عقيل الظاهري .
متابعة : عبدالله المنصور  : تصوير : فتحي كالي .
ـ يسأل سليمان بن عبد  الرحمن العبد الله من بريدة عن العقيلات هل كان لهم دور حزبي مع الدولة العثمانية غير ما كان يعرف عنهم من مهنهم التجارية نرجو التفضل بإيضاح ذلك أن كان لهم دور مثل ذلك ؟
ـ ليس لي عناية بالعقيلات وقد كتب عنهم كتاباً مستقلاً الأستاذ المسلم والدكتور عبد العزيز عبد الغني إبراهيم .
وفي جريدة الندوة بتاريخ 6 / 4 / 1986 كتب الأستاذ يوسف حسين دمنهوري اتصالاً للأستاذ يعقوب الرشيد تعليقاً على ما نشر بجريدة الرياض في 23 / 7 / 1406 حول علاقة العقيلات بمعركة ميسلون التي خاضها أبناء نجد إلى جانب السوريين ضد القوات الفرنسية ومما قاله الأستاذ يوسف " فالحقائق التاريخية التي انبثقت منها معطيات هذه المعركة تتمثل في أن المجموعة التي كان قوامها خمسمائة رجل كانت من المتطوعين من أبناء نجد وليست من الجيش النظامي الذي كان يقوده يوسف العظمة.. وإن هذه المجموعة من أبناء نجد كانت تحت قيادة ناصر ابن دغيثر ويبلغ الآن من العمر سبعة وتسعين عاماً وقد اتخذ من مدينة الرس مقراً له في الوقت الحالي .. أما الجيش النظامي فلم يشترك اشتراكاً فعلياً في هذه المعركة ومما يجدر ذكره أن أحد المصورين التقط صورة مكبرة للسيد ناصر الدغيثر بساحة المرجة في دمشق وهو يمتطي جواده ويمسك السيف بقبضة يده اليمنى وقد كتب على الصورة بطل ميسلون ..
وفيما يتعلق بالتحاقه بالجيش النظامي فيقال أنه التحق بالدولة العثمانية عندما توجه إلى المدينة المنورة وسجل اسمه بالجيش النظامي القائم عليه في ذلك الوقت عبد الله بن فيصل وهو من رجال الشريف حسين ، وعندما أعلن الشريف حسين الثورة ضد الدولة العثمانية انضم هو ومن معه من رجال إلى جيش الشريف فيصل وبدأت المعركة ضد الدولة العثمانية بدءاً بمدينة الوجه ثم واصل الجيش مسيرته إلى معان ثم عمان وانتهت بدير الزور ثم عاد إلى دمشق بعد أن توج الشريف فيصل ملكاً على سوريا الذي كلّف ابن دغيثر بإعادة تشكيل الجيش من أبناء الجزيرة العربية .
وبعد فهذه هي الحقائق التاريخية التي اقترنت باسم السيد ناصر الدغيثر ومعركة ميسلون الشهيرة التي اشترك فيها أبناء نجد إلى جانب السوريين ضد  القوات الفرنسية دفعني إلى تسجيلها الرغبة في إيضاح ما لم نكن نعرف عنه شيئاً " .
وكتب الأستاذ سليمان موسى من الأردن بجريدة الرياض في        2 / 5 / 1986 يقول : " قرأت باهتمام ما جاء في جريدة ( أخبار الأسبوع ) " الأردنية عدد 17 / 4 / 1986 عن استبسال العقيلات في معركة ميسلون التي وقعت في تموز 1920م وما نشرته " جريدة الرياض " في 2 / 4 / 1986 وسررت لأن قائد العقيلات " الهجانة " ناصر بن دغيثر ما يزال حياً يرزق وأن هناك من يهتم بالدور الذي لعبه العقيلات في تلك المعركة التاريخية .
لقد عدت على كتاب " أعمدة الحكمة السبعة " من تأليف لورنس عن معارك الجيش العربي مع الأتراك فوجدت أنه يشيد يذكر ابن دغيثر في عدة مواضع ويصفه بالبطل ويشيد خاصة بذكر سعد السكيني ولو أن لورنس كان قريباً من ميسلون في أيام معاركها لربما أعطانا بعض التفصيلات المفيدة ، ولكن هنا مصدراً عربياً مهما يتضمن نبذة يعطي أولئك الرجال البواسل حقهم من الثناء .
لقد وردت هذه النبذة في مذكرات الدكتور أحمد قدري عن معارك العرب مع العثمانيين ـ في الصفحة 274 ـ وجاء فيها عن متطوعي العقيلات النظامين أنهم أبلوا بلاء حسناً في مقاومة الجيش الفرنسي ، ولم يمكنوه من دخول وادي بردى للالتقاء بالقوات الفرنسية التي سلكت الطريق العام فضحوا محتسبين شهداء إلى أن اضطروا للانسحاب وقد أكرمهم الملك فيصل فوزع عليهم ما كان قد تبقى في حوزته وهو يقرب من سبعة آلاف جنيه لا يملك بعدها ما يستحق الذكر " .
وكم كنت أود أن يعمد الأستاذ يعقوب الرشيد أو الدكتور عثمان الرواف ، إلى كتابة ما استطاعا التوصل إليه من معلومات عن دور العقيلات في معركة ميسلون وقائدها ابن دغيثر وهل كان ابن دخيل معتمداً للشريف ومن أي المناطق أو القبائل جاء هؤلاء العقيلات ولماذا يطلق عليهم اسم ( عقيلات ) أو ( عقيل ) وكان في ظني أن عدداً من رجال الأشراف اشترك مع أولئك العقيلات في المعركة اذكر منهم : محمد علي البديوي في المعركة والشريف علي بن عربد أما القول : إن العقيلات كانوا يقدرون بخمسمائة رجل فيحتاج إلى توكيد وتمحيص .
وكنت قد اشتركت في المؤتمر الذي عقد في الرياض في شهر ديسمبر 1985 عن تاريخ الملك عبد العزيز ولو كنت أعرف أن الشيخ خليل بن رواف أو الشيخ ناصر بن دغيثر يقيمان هناك لسعيت إليهما لأسعد بلقائهما وكنت قد أشدت ببطولة أهل نجد الذين اشتركوا في حرب 1948 خصوصاً ضباط وجنود الفيلق العربي الأردني وذلك في كتابي " أيام لا تنسى " دور الأردن في حرب 1948 ونشرت في كتابي هذه أسماء الشهداء الذين سحت دماؤهم الطاهرة على تراب فلسطين ، وبينهم كثيرون من أبناء الجزيرة الميامين .
ويهمني ، ويهم متتبعي التاريخ أن نعرف ما إذا كان العقيلات هم طلائع القوة العربية التي دخلت دمشق بعد انسحاب الجيش العثماني منها ، وذلك صباح يوم 1 / 2 / 1918 م وأية تفاصيل تتعلق بذلك .. آملين من الأخوين الرشيد والرواف أن يزودانا بما لديهما .
وجاء بقلم الدكتور عثمان ياسين الرواف رئيس قسم العلوم السياسية بجامعة الملك سعود بجريدة الرياض في 23 /7 / 1406هـ ما نصه " لقد جاء في مقابلة ضيف الجزيرة التي أجريت مع العم خليل إبراهيم الرواف بتاريخ 5 / 6 / 1406هـ أن مجموعة كبيرة تقدر بحوالي خمسمائة رجل من أبناء نجد قد شاركت في معركة ميسلون الشهيرة ضد الجيش الفرنسي وأن بعضاً منهم قد سقطوا شهداء في تلك المعركة .
ولقد بقيت هذه الحادثة التاريخية الهامة مجهولة من قبل أبناء المملكة وأبناء سوريا وأبناء الوطن العربي بصفة عامة ولكنها معروفة ومتناقلة بالأحاديث بين بعض أبناء العقيلات من سلالة الأسر النجدية التي قامت في الماضي بالتجارة بين نجد والعراق وبلاد الشام ومصر ومناطق أخرى وليست هذه هي المرة الأولى التي يشار بها في صحيفة عربية لدور النجديين في معركة ميسلون فلقد قام والدي ياسين إبراهيم الرواف ـ رحمه الله ـ بكتابة مقالة في جريدة النصر السورية بدمشق منذ حوالي خمسة وعشرين عاماً يذكر فيها الأشقاء العرب في سوريا بطولة النجديين المنسية في معركة ميسلون .
وعلى أثر مقابلة الجزيرة المشار إليها اتصل الأستاذ يعقوب الرشيد بالعم خليل الرواف الذي تربطه به معرفة قديمة وأخبره بأن القائد النجدي لمعركة ميسلون حي يرزق ويقيم حالياً في الرياض ، ثم اطلعت على المزيد من التفاصيل حيث أخبرت بأن أحد أبطال معركة ميسلون الذي كان له شرف قيادة النجديين فيها هو الشيخ ناصر بن علي بن دغيثر من مواليد الرس وأنه حي يرزق يقيم في الرياض وذهبت لمقابلة الرجل الشجاع الذي تجاوز السابعة والتسعين من العمر ليحدثني عن دور النجديين غير المدون في تاريخ معركة ميسلون .
ولقد أخبرني الشيخ ناصر بن دغيثر بأنه كان مقاتلاً في جيش الشريف فيصل بن الحسين وأنه صحب القائد البريطاني لورنس في مقاتلة الجيش التركي أثناء الحرب العالمية الأولى وأن لورنس قد ذكر اسمه في عدة مواضع في كتابه " أعمدة الحكم السبعة " ويقول ابن دغيثر إنه بعد عدة شهور من دخول الجيش العربي إلى سوريا وتتويج فيصل ملكاً عليها كله الشريف المتوج لتشكيل فرقة مقاتلين لمجابهة الجيش الفرنسي القادم من لبنان وأنه قام بتسجيل خمسمائة مقاتل من أفراد القوات العربية التي دخلت إلى سوريا ويضيف الشيخ ابن دغيثر بأن الفرقة النجدية التي اشتركت معه في حرب ميسلون تكونت من عدة فصائل كان على رأس كل منها قائد من أبناء نجد وتولى هو القيادة العامة ولقد زودنا الشيخ ناصر بأسماء أبرز قادة الفصائل الذين يتذكرهم في معركة ميسلون وهم :
1 ـ عبد الله بن سليمان بن عيسى ـ وكيل الأمن العام السابق في المنطقة الشرقية من بريدة .
2 ـ فهد بن شارخ ، من الرس .
3 ـ سعد السكين ، من الرس .
4 ـ فهد الوهيبي ، من الخبراء .
5 ـ عبد الله مكرش ، من عنيزة .
6 ـ ناصر بن حمود بن عبد الله من عنيزة .
ويقول الشيخ ناصر بن دغيثر بأن الجيش الفرنسي تمكن بعد قتال مرير استخدم فيه الطائرات والمدرعات من اقتحام صفوف الجيش العربي ولكن قادته تمكنوا من تنظيم عملية الانسحاب لتقليل عدد الخسائر في الأرواح ولقد تم إحصاء بعض النجديين القتلى في المعركة كما يقول الشيخ ناصر ويتذكر منهم :
1 ـ صالح بن جليدان ، من الرس .
2 ـ محمد بن عقيل ، من الرس .
3 ـ محمد بن رشيد بن بلاع ، من عنيزة .
4 ـ مبارك الدغيثر من عنيزة .
وبما أن الشيء بالشيء يذكر فلقد أخبرني الأخ يقعوب الرشيد الذي رافقني لزيارة الشيخ ناصر بن دغيثر بأن معركة ميسلون ليست المرة الوحيدة التي يقاتل فيها النجديون في معارك عربية مصيرية فهو يعرف تمام المعرفة بأن كوكبة من أبناء العقيلات قد اشتركوا في حرب فلسطين مع جيش الإنقاذ بقيادة القائد فوزي القاوقجي والتي تم تدريبها في منطقة المزة في سوريا والتي قاتلت في صفد وشمال فلسطين وهم من أبناء العقيلات ومن الجدير بالذكر أن هذه المجموعة هي غير فصيلة المجاهدين السعوديين التي قادها المرحوم فهد الحارس التي كانت ترابط في منطقة أخرى في شرق فلسطين كما أنها تختلف أيضاً عن الجيش السعودي النظامي الذي قاتل بقيادة اللواء سعيد عبد الله كردي مع الجيش المصري في جنوب فلسطين .
وعودة إلى معركة ميسلون فإنني أدعو الصحافة السعودية لمقابلة الشيخ ناصر بن دغيثر وذلك لإلقاء الضوء على المزيد من خفايا التاريخ في ميسلون ويجب أن نسعى لتوثيق مشاركة النجديين في هذه المعركة في صفحات التاريخ العربي ولعل قسم التاريخ بجامعة الملك سعود والجمعية السعودية للتاريخ يهتمان بمتابعة هذا الأمر وجمع المعلومات عنه واتخاذ الإجراءات اللازمة لتسجيله في التاريخ العربي وعندما استعرضت دور النجديين في معركة ميسلون مع أحد أساتذة قسم التاريخ في جامعة الملك سعود أخبرني بأن روح البطولة ومقاتلة الاستعمار ليست غريبة على عربان الجزيرة الذين قاموا بمساعدة أبناء وادي النيل في محاربة حملة نابليون على مصر .
قال أبو عبد الرحمن : ووجدت ذكراً للعقيلات في أحداث عبد الله باشا والي بغداد المفصلة في مجلة لغة العرب وذلك في أحداث عام 122 .
جريدة الجزيرة : الأربعاء 7 / 10 / 1415 ـ 8 / 3 / 1995العدد ( 8196 ) ص 19.