معلومات عن الرس في القديم والحديث:

      الرس كلمة معروفة قديما وحديثا ولها مجموعة من المعاني، يقول الفيروزبادي (القاموس المحيط 2/219) (الرس) ابتداء الشيء ومنه رسُّ الحمى ورسيسها، والبئر المطوية بالحجارة، وبئر كانت لبقية من ثمود كذبوا نبيهم ورَسُّوهُ في بئر، والإصلاح والإفساد ضد، وواد بأذربيجان كان عليه ألف مدينة، والحفر والدس، ودفن الميت، وحركة الحرف الذي بعد ألف التأسيس في القصيدة العربية أو قبله أو فتحة قبل التأسيس كلها تسمى الرس، والتعرف على أمور القوم وخبرهم يطلق عليه الرس. والرسيس: تعني الشيء الثابت، والفَطِن العاقل من الناس، والخبر الذي لم يصح، وابتداء الحُب يسمى كذلك. يقول ذو الرمة:

إذا غيّر النأي المحبين، لم يكد         رسيس الهوى من ميّة يبرح

وذكر ابن منظور (لسان العرب 6/97) بعض المعاني للرس منها:ـ رَسّ بينهم يرس رسا: أصلح. وقولهم: بلغني رَسّ من خبر أي أوله. وقال في الصحاح: الرَّسّ الإصلاح بين الناس والإفساد أيضا وهو من الأضداد، والرس: ابتداء الشيء، ورس الحمى ورسيسها واحد: بدؤها وأول مسّها. قال الأصمعي: وأول ما يجد الإنسان مسّ الحُمّى قبل أن تأخذ وتظهر فذاك الرس والرسيس أيضا. والرّسّ في قوافي الشعر صرف الحرف الذي قبل التأسيس.

وأقول: أرى بأنه سمي الرس من هذا المعنى وأنها المطوية منها. وقيل: رسست رسا، أي حفرت بئرا. ويُروى بأن كل بئر عند العرب تسمى رَسّ.

أما ما ورد من المواقع التي تسمى الرس فمنها: أنها بئر لبقية من ثمود عصوا نبيهم صالح فعُذبوا بذلك وهم الذين يسمون (أصحاب الرس) الذين قال الله بهم { وعادا وثمود وأصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا } (سورة الفرقان 38).

ويكثر الحديث في كتب البلدان بأن في العهد الجاهلي يوجد موضعان هما الرس والرسيس وهما: واديان بنجد أو موضعان، وقيل: هما ماءان في بلاد العرب معروفان. والرس: اسم واد  في قول زهير بن أبي سلمى يصف الضعائن وهنّ على الإبل حول البئر:ـ

بكرن بكورا واستحرن بسحرة     فهن وادي الرس كاليد للفم

والمعنى: أنهن لا يجاوزن هذا الوادي ولا يخطئنّه كما لا تتجاوز اليدُ الفَمَ ولا تخطئه. وكذلك قول زهير في البيت الآخر وهو يشير إلى ما حول البئر من أطلال منازل متهدمة من القدم:ـ

لمن طلل كالوحي عاف منازله    عفا الرس منها فالرسيس فعاقله

فهو اسم ماء. أقول: الرس والرسيس: هما المعروفان في القصيم والرس هو موضوع حديثنا هنا. أما عاقل: فهو واد يقع شرق الرس، يبتديء من جنوب الرس باسم (وادي النساء) ثم يستمر في الجريان ممتدا نحو الشرق محدثا جرفا يصل في بعض أنحائه إلى أكثر من مترين، ثم يستمر في المنطقة الواقعة شرق حوطة الرس وشرق العُبيل حتى يسمى (أبو جرف) ويصب في وادي الرمة عند الحجناوي بين الرس والبدائع.  

الموقــع :ـ

      يقول ابن منظور (لسان العرب 6/98) [ والرس والرسيس واديان بنجد أو موضعان، وقيل: هما ماءان في بلاد العرب معروفان، والرس اسم واد في قول زهير:

بكرن بكورا واستحرن بسحرة     فهن ووادي الرس كاليد للفم

فهو اسم ماء.

ويقول ياقوت الحموي (معجم البلدان 3/43) الرس والرسيس.. واديان بنجد أو موضعان، وقال عليّ: الرس من أودية القبيلة. وقال غيره: الرس ماء لبني منقذ ابن أعيا من بني أسد قال زهير:

لمن طلل كالوحي عاف منازله         عفا الرس منه فالرسيس فعاقله

وذكر ذلك ابن بليهد (صحيح الأخبار 4/226).

وقال الأصمعي: فالرس لبني أعيا رهط حمّاس.

أما العبودي في معجم بلاد القصيم (3/1023) فيقول عن الرس: [الرس، مدينة رئيسة من مدن القصيم كله بعد بريدة وعنيزة ، وموقعها من غربي القصيم.

ثم قال: ويقول ابن السكيت: الرس واد بقرب عاقل، فيها نخل. ولعله يتحدث عنها في زمنه إذ أنها في الجاهلية كان الرس ماء يرده حمر الوحش وبقره، ومن ذلك تبين بأن الرس مدينة قديمة كانت على عهد الجاهلية مورد ماء للقبائل ، ثم لما جاء الإسلام دخلها العمران كغيرها حيث أن ابن السكيت كان عاش في القرن الثالث الهجري ولاشك بأنه نقل كلامه من غيره ممن تقدمه.

ومحافظة الرس هي المدينة الثالثة في منطقة القصيم وتقع على دائرة عـــــرض (52    25) (31    43) وتبعد عن مدينة بريدة (90) كيلا وعن الرياض (400) كيلا وعن المدينة المنورة (450) كيلا وعن مكة المكرمة (800) كيلا. كما ترتبط بطرق معبّدة مع جميع المدن والقرى في منطقة القصيم ومدن المملكة الأخرى.

تاريخ الـرس القديم:

يرى المؤرخون بأن الرس والرسيس من أقدم المواضع التي ورد ذكرها في التاريخ، حيث كانتا موجودتين أثناء وجود دولة كندة، الأمر الذي يدل على أن كندة كان من ضمن مياههم الرس وما حوله من مواقع، ثم استوطنها بنو أسد حيث كان لهم فيها موارد. كما أن المؤكد أيضا أن الرس كانت موجودة قبل البعثة الشريفة بأكثر من ثلاثمائة سنة. كما أنها من المواقع التي كانت مقرا لبعض الممالك العربية القديمة ولنا أن نفصّل القول في ذلك.

فقد ذكر الدكتور جواد علي (المفصل 3/322) بأن حجرا بن الحارث وهو (ابن عمرو ابن حجر آكل المرار بن عمرو بن معاوية بن الحارث بن يعرب بن ثور بن مرتع ابن معاوية بن كندة) هو أول ملوك كندة ومن نسله الملك الشاعر أمرو القيس بن حجر عندما قدم من موطنه اليمن إلى غارة على العراق والشام نزل بنجد في (بطن عاقل) واستوطن فيه، وكان اللخميون قد ملكوا كثيرا من تلك البلاد ولاسيما بلاد (بكر بن وائل) فنهض بهم وحارب اللخميين واستخلص أرض بكر منهم. ويقع بطن عاقل إلى الشرق من الرس ، وبينهما (10) أكيال فقط، وبهذا يكون الرس الذي يقع عن عاقل جهة الغرب واحدا من أحياء مملكة كندة التي حكمت تلك الناحية، بل إن  الرس كانت إحدى الحواضر الهامة في مملكة كندة. ويدل على ذلك أبيات كثيرة من الشعر تروي تلك الحضارات والحروب والصراع بين أهلها، منها ما قال أحد الشعراء مدللا على كثرة عدد من يردون تلك المناطق :

وما نام مياح البطاح ومنعج      ولا الرس إلا وهو عجلان ساهر

ثم إن أشعار زهير بن أبي سلمى التي أدرك تلك الحواضر من بقايا مملكة كندة والتي رويت في الرس تدل على أن تلك المنطقة كانت ملتقى للحاضرة والبادية قال:

أتى دون ماء الرس باد وحاضر        وفيها الجمام الطاميات الخضارم

ويقول الدكتور جواد علي أيضا: ولا نعرف متى توفي حجر، وقد ذكر ابن الأثير أنه توفي في بطن عاقل وبه دفن ، كما تدل بعض الروايات أن وفاة الحارث حفيد حجر سنة (528م) .

قال: وذهب الأصمعي إلى أن الشاعر لبيد يقصد بالحارث الحرّاب في البيتين القادمين الحارث بن عمرو. وذلك لأن عاقلا من ديار كندة. وهو جبل كان يسكنه حجر أبو امرئ القيس. وإذا أخذنا بهذه الرواية فإن علينا أن نفترض أنه كان قد أقام بموضع عاقل وحكم منه في أغلب الأوقات.

أقول: الأقوال المتقدمة تدل دلالة واضحة بأن الرس كان موطنا لدولة كندة وقد حكموه مدة طويلة من الزمن قبل أن تبيد دولتهم. 

بعد ذلك ثار بنو أسد على حجر بن الحارث آخر ملوك كندة في بطن عاقل بعدما استوطنه الحارث زمنا طويلا وكوّن فيه مملكة كبيرة وجمع أموالا كثيرة فقتلوه وشردوا من بقي من قومه حتى الملك الضليل أمرؤ القيس هام على وجهه هاربا من بطش بني أسد وهلك، وقد وثّق الشاعر لبيد بن ربيعة العامري تلك الحادثة بقوله:

والحارث الحراب خلى عاقلا       دار  أقام  بها  ولم   يتنقل

تجري خزائنه على من نابه       مجرى الفرات على فراض الجدول

كذلك قال عبيد بن الأبرص من بني أسد أبياتا في زوال ملك الحارث وهو ممن عاصر ملك بني كندة وشاهد زوال مملكتهم:

فانظر إلى فيء ملك أنت تاركه   هل  ترسين  أواخره   بأوتاد

اذهب إليك فإني من بني  أسد   أهل القباب وأهل الجرد والنادي

ويوجد دلائل من الآثار والأحجار والنصوص الواضحة والمشاهدة حاليا بجوار بطن عاقل الذي يقع في الجهة الشرقية الجنوبية من الرس على إحداثية: (452     50     25) (527     38     043) وتوحي هذه الكتابات والرسوم أن بطن عاقل والرس كانتا عامرتين بالحياة من حضارة بني أسد وفيهما من العمران والمزارع ما الله به عليم، كذلك يوجد حاليا بجوار الكتابة بئر ماء مطوية وقديمة طمرتها الأتربة ، مما يدل على أنهما كانتا موردين هامين لتلك القبيلة التي كان لها الغلبة والسيطرة على القبائل الأخرى. وأخيرا رحل بنو منقذ من بني أسد من الرس إلى العراق بسبب الجدب وبحثا عن الكلأ لأنعامهم حالهم في ذلك حال أمثالهم من الأعراب الرحّل.

كما يرى المؤرخون بأن الرس والرسيس كانتا موجودتين أثناء حكم دولة كندة على بطن عاقل، الأمر الذي يدل على أن الرس وما حوله من بقاع كانت ضمن مياه كندة ومواردهم، وبعدما رحلوا منها استوطنها بنو أسد فكانت موردا لهم أيضا. 

كما قال الحسن بن عبدالله الأصفهاني (بلاد العرب ص37) عن الرس قديما ما نصه:[ والرس ماء لبني منقذ بن أعيا، وبه نخل لبني بُرثن بن منقذ، ولهم صُبَيع (أي صبيح) وشِرْك وخُصْله].

فهذه الأمواه الثلاثة لبني أسد بن الحجاج بن منقذ، ولهم مياه أخرى تصدر إلى عُرْفة ساق.

كما قال ابن فضل العمري (مسالك الأبصار في ممالك الأمصار ص148) مانصه: ( وخالد ودارها التنومة وضئيدة وأبو الزيدان والقَوبع وضارج والكوارة والنبوان إلى ساقة العُرفة إلى الرسوس إلى عنيزة إلى وضاخ إلى جبلة إلى السرّ إلى العردة إلى العشيرة إلى الأنحل ).

ويقصد العمري بتلك المواقع التي لا تزال معروفة بأسمائها مع شئ من التحريف مايلي ( تنومة وضيدة وأبا الدود والقوعي وضارج والقوارة ونبوان وجبل ساق والرس والرسيس وعنيزة وأضاخ وجبل جبلة ونفود السر والعرداء وعشيرة والأنجل.

أما ابن فضل العمري من علماء بداية القرن الثامن فكان وزيرا يوزع عطايا الملك على المواطنين وكان يكتب بعض المعلومات عنهم حتى تمكن من تأليف كتابه الذي أسماه (مسالك الأبصار في ممالك الأمصار) ويتضمن معلومات عن القبائل ومواطنها وتاريخ وجغرافية بلاد العرب، وصدر منه جزءان. ويدل حديث ابن فضل على أن الرس قد استوطن أثناء القرن الثامن الهجري أو قبل ذلك.

وبدليل أن منطقة الجناح المعروفة عند عنيزة أنها لبني خالد إلى وقت قريب ولكن حروبهم المتتالية على سبيع سكان عنيزة الذين استوطنوها بعد رحيل بنو خالد عنها جعلهم يتشتتون، وقد ذكر أن عائلة الرسيس كانوا يقطنون الجناح ثم انتقلوا إلى الرسيس ثم وصلوا إلى الرس واستقروا فيها ومنهم المالك والدعاجا وغيرهم، ثم جاء الصقيه واستوطنوا الرس في حدود عام 850هـ بدليل ما ذكر المؤرخ صالح بن عثمان القاضي ، ثم وصل الحصنان واستوطنوا الرس في حدود عام 970هـ .

كما أن الحروب التي حصلت بين الظفير وعنزة على الرس عام 850هـ كما ذكر الشيخ عبدالله بن محمد البسام في (تحفة المشتاق) يدل على أن الرس كانت مستوطنة إلا أنها لم تكبر وتشتهر إلا في عهد أبا الحصين، وذكر الأصفهاني وابن السكيت وصاحب شرح المعلقات الطوال من القرنين الثالث والرابع الهجريين أن الرس كانت مسكونة أثناء حياتهم.  

عمارة الــرس:

ثم تعاقبت الأمم على بطن عاقل وعلى الرس باعتبارها موردا مهما للماء ويكثر التناحر بينهم ويقضي بعضهم على بعض وتسود مملكة ثم تبيد أخرى. وتنطوي السنون فلا يسعفنا التاريخ بأخبار مفصلة عن أحوال القبائل التي تعاقبت على سكن الرس، ثم تأتي قبائل أخرى استوطنت الرس مثل: الظفير وعنزة ومطير وحرب. حتى نصل إلى بداية سنة (900) من هجرة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وكان الرس موردا هاما للبادية. وكما يروي العبودي (معجم بلاد القصيم 3/1026) عن تاريخ ابن ضويان إن أول من سكن الرس (آل صقيه) من بني تميم هاجروا إليه من أشيقر في أوائل المائة التاسعة من الهجرة واستقروا فيه وكانوا ـ كما يروي بعض الرواة ـ يجاورون قبيلة (الدعيجي) في الرس ويتناصفون معهم ملكية الرس. ولما رحل محمد بن علي الملقب (أبا الحصين) من عنيزة إلى الرس في حدود عام (950هـ) ورغبوا في المنزل فيه وعمروه حتى تكاثر الناس حولهم وكثرة العمارة حول الرس، أما آل صقيه فقد رحلوا إلى صبيح وبقي الدعاجا لهم نصيبهم من الرس .

وقد أورد ابن عيسى في تاريخه نصا عن عمارة الرس هو [خرج آل صقيه المعروفون من بلد أشيقر سنة تسعمائة وخمسين تقريبا وتوجهوا إلى القصيم، فأتوا الرس وكان خرابا ليس به ساكن فعمروه وسكنوه واهتدوا فيه بالفلاحة ثم إن محمد أبا الحصين من آل محفوظ من العجمان اشتراه منهم وكان ذلك سنة تسعمائة وسبعين تقريبا. وكان مقيما في عنيزة فانتقل بأولاده من عنيزة إلى الرس وسكنوه وعمروه].

أقول: ليت المؤرخ عيسى وضّح لنا مصدر تلك المعلومة التي أوردها، لتمكنّا من التفصيل فيما قال، كما أنه لم يوضح من كان يسكن الرس بجوار آل صقيه قبل مجي أل حصنان.  

ويقول العبودي (بلاد القصيم 3/1026){ والذي أفهمه أن انتقالهم ـ أي أبا الحصين ـ للرس وعمارتهم له كان في القرن العاشر للهجرة وسلسلة أنساب الموجودين من ذريته تدل على ذلك }.

وأقول: لعل ما يراه العبودي إن مجيء أبا الحصين إلى الرس في النصف الأخير من القرن العاشر هو الصحيح في الروايات، وروى لي محمد بن منصور العواجي بأن جدهم محمد بن علي الملقب (أبا الحصين) جاء إلى الرس عام 1110هـ. ويبدو لي بأنه أقرب إلى الصحة بالنظر إلى تسلسل ذريته بعد هذا التاريخ.

ومن جهة أخرى يروي المؤرخ صالح بن عثمان القاضي في كتابه (تاريخ نجد وحوادثها 1/13) قال( وتأسس الرس عام 850هـ ) وأقول: لعل ذلك يدل على مجئ آل صقيه والدعاجا إلى الرس وبداية عمارته من جديد بعد أن صار خرابا.

المساحة:

كما ورد في أطلس المدن السعودية تُقدّر المساحة الإجمالية لمدينة الرس بالهكتار في عام 1407هـ (750) هكتارا، أي مايعادل (7,50) كيلو متر مربع. ثم تطورت الكتلة العمرانية بعد ذلك وبعد أن توسعت المدينة بفضل النهضة العمرانية نتيجة الهجرات الوافدة من القرى والهجر المجاورة حتى بلغت مساحة الكتلة العمرانية للمدينة  حوالي (3500) هكتارا، أي  مايعادل (35) كيلو متر مربع، حسب ما ورد في تقرير الاستشاري دوكسيادس.

وفي الوقت الحاضر بعد أن بلغت المحافظة قدرا من التوسع العمراني بفضل وجود المخططات السكنية المتعددة فقد بلغت مساحة المحافظة حاليا ما مقداره (20656) هكتارا، أي ما يعادل (206,56) كيلو متر مربع. أي بلغ طول المحافظة حوالي (15) كيلومتر وعرضها (14) كيلومتر.

كما بلغت مساحة المنطقة الصناعية فيها (135) هكتارا أي ما يعادل (1,35) كيلو متر مربع.

      الســكان:

أما سكان الرس قديما فلا يوجد لهم عدد معروف إلا ما كان يروى في سنوات الحرب بين أهل الرس وإبراهيم باشا في عام 1232هـ حيث روي بأن سكان الرس يومها كان في حدود ثلاثمائة رجل والمقصود من ذلك عدد الرجال باعتبارهم هم الذين يباشرون الحرب، وفي وثيقة لإبراهيم بن عيسى كتبها عام 1320هـ وهو يحدد فيها سكان بلدان القصيم وسدير قال (الرس وملحقاته عدد رجاله سبعمائة رجل) .

وحسب التعداد العام للمملكة والذي تم منذ التسعينات الهجرية فقد بلغ تقدير عدد السكان في مدينة الرس حسب إحصاء عام 1394هـ (8620) نسمة، وفي عام 1407هـ حسب ما جاء في المصادر الرسمية بلغ عددهم (30,000) ثلاثون ألف نسمة، أما التعداد السكاني الذي تم في عام 1413هـ فقد بلغ عددهم (58649) نسمة منهم (47606) مواطنون سعوديون و (11043) غير سعوديين وذلك بفعل الهجرة من القرى والهجر المجاورة حيث أخذ المواطنون من البادية بالاستيطان في المدينة بحثا عن العمل المستقر. أما عددهم وفقا لعام 1423هـ بعد احتساب معدل نسبة الزيادة السنوية فقد بلغ حوالي (76360) ستة وسبعون ألفا وثلاثمائة وستون نسمة. وقد بلغ عدد سكان الرس حسب آخر تعداد للسكان في المملكة لعام 1431هـ (133,482) نسمة. وحاليا يبلغ عدد سكان محافظة الرس بعد التوسع العمراني والاستيطان الواسع (180000) نسمة.

وثيقة إبراهيم باشا

الوثيقة الثالثة عشرة:
وثيقة رقم(5/1ـ64) ورقمها في مجموعة الوثائق التركية (19592).
العنوان: إبراهيم باشا يستولي على الرس وعنيزة ويتحرك نحو بريدة.
التاريخ: 23 م/1232 .
جهة الإصدار: محمد علي باشا والي مصر.
الصادر إليه: الصدر الأعظم (ظهر ذلك من خلال سطور الرسالة).
الترجمة (يقول: لقد حاصر ولدي إبراهيم باشا قلعة الرس التي هي بمثابة المفتاح للدرعية. وكنت قلقا لامتداد الحصار, ولكن الآن ولله الحمد والمنة وردت منه "تحريرات" متلاحقة دلت على أنه يحسن الأنظار العلية السلطانية, وفي 10 ذي الحجة أخذت قلعة الرس بالأمان. وبعدها تم الاستيلاء على قرية صابرة (الخبراء) التي هي ضمن سور على بعد 6 ساعات, وبعدها قرية عنيزة المشهورة بمتانتها وحصارها. وبعدها تحرك نحو قرية بريدة وجعل شيخها هجيلان (حجيلان) تحت الطاعة. ولم يجد بعون الله تعالى في وادي القصيم أي مخالف. وبات طريق الدرعية في قبضة اليد. ولذلك فإنه عند الوصول إلى بريدة جهزوا أنفسهم وتوكلوا على الله بالتحرك نحوها.
وأما ابن سعود فإنه قام من عنيزة إلى بريدة ومن هذه اتجه إلى جهة لم تعرف بعد. وقال في ختام رسالته أنه سطّر هذا النصر وأرسله تفصيلا وأرسله مع (التاتار) للإحاطة به علما.ولحلول سرور مسبقا أعد هذه الرسالة للإعلام.
وأكّد في حاشيته المسطرة ذلك بقوله: الحمد لله تعالى .. وكما جاء في متن الرسالة من أن الدرعية صارت في اليد. إن هذا خبر سار نتمناه ونأمله بشرى من جناب الحق في الأيام القريبة وإنا له منتظر. نلتمس من جانب المولى المتعال أن تكون الدعوات الخيرية وحسن التوجّه من جانب حضرة السلطان مددا للصادقين في خدمته آمين)أ.هـ.
تعليق: الوثيقة صورة والأصل محفوظ في تركيا. اللغة تركية والخط مقروء, الإثبات مؤكد والدليل وجود الأصول في عداد المحفوظات الرسمية. الخاتم موجود في ذيل الرسالة كما هو مبصوم في نهاية الحاشية.
صورة صفحة واحدة بلغة تركية عثمانية مذيلة بخاتم محمد علي, وتوجيه حاشية مقلوبة على الهامش الأيمن للصفحة مذيلة كذلك بالخاتم.
المترجم والملخّص: محمد صبحي فرزات.
# نستخلص من الوثيقة ما يلي:
ـ إن إبراهيم باشا فور وصوله إلى بلدة الرس, بادر بإحكام الحصار عليها. وكأنها هي المعنية له من كل بلدات نجد, كما أنه كان يرى هو ووالده بأن سقوط بلدة الرس هو سقوط حتمي للدرعية.
ـ إن إبراهيم باشا كان يقصد بلدة الرس بالذات وكان يرى بأنه سوف يستولي عليها سريعا, ولكن أهلها دافعوا عنها ببطولة وشجاعة لم يكن إبراهيم باشا يتوقعها. حتى عجز عنها وقبل من أهلها الصلح الذي يحفظ البلدة وأهلها.
ـ لا يزال محمد علي وابنه إبراهيم يرون بأن سقوط بلدة الرس الصغيرة يعني سقوط عاصمة نجد, قال (التي هي المفتاح للدرعية).
ـ محمد علي باشا يبلّغ السلطان أن ابنه إبراهيم باشا كان قلقا من طول مدة حصار الرس. لأنه كان يواجه موقفا صعبا من أهل الرس ودفاعا مستميتا منهم, بألاّ يدخل البلدة أو يؤذي أهلها. ولذلك لما رأى أن الحصار امتدّ بطريقة لم يتوقعها وافق على عقد الصلح مع أهلها. من أجل أن يخلّص نفسه من ورطة وقع فيها وهو لم يتوقعها. ألم يُقسم بأن يأخذها في يومين فقط ؟.
ـ كما يفيد محمد علي باشا بأنه ورده من ابنه إبراهيم باشا عدة خطابات يفيده فيها بأنه في العاشر من ذي الحجة عام 1232هـ قد انتهى من حربه مع بلدة الرس بالأمان وعقد معهم الصلح.
ـ كما بفيد بأنه قد استولى على قرية الخبراء, وبعدها استولى على قرية عنيزة المحصّنة تحصينا قويا. وبعدها تحرّك بجيشه نحو بريدة وأطاعه أميرها حجيلان. 
ـ كما يفيد بأنه استولى على بقية قرى القصيم. وتحرّك بجيشه نحو الدرعية عاصمة الدولة السعودية.
ـ كما ذكر بأن حاكم نجد عبدالله بن سعود خرج من عنيزة إلى بريدة ثم توجّه بعدها إلى جهة غير معروفة.
ـ ويذكر محمد علي باشا إن ابنه إبراهيم باشا انتصر في نجد. والصحيح بأنه لم ينتصر في الحرب مع أهل الرس ولكنه وجد منهم الصلابة في القتال والإصرار على النصر وحماية بلدتهم وأسرهم.
ـ ثم يدعو محمد علي باشا لابنه بالنصر وأن يعجل بفتح الدرعية التي صارت في اليد.
كتبه: عبدالله بن صالح العقيل ـــ الرس.

أوليات في تاريخ الرس.

أوليات في تاريخ الرس:

ـــ أول من سكن الرس قديما بنو كندة قبل البعثة في عام 433 من الميلاد، وكان بئرا في بطن عاقل.

ـــ أول من سكن الرس حديثا آل صقية وأل الدعيجي في حدود عام 900 من الهجرة، وكان بئرا تروي منه الأعراب.

ـــ أول من تأمّر على الرس وله الحل والعقد بين الناس هو: محمد بن علي المحفوظي (الملقب أبا الحصين) منذ عام 1110هـ.

ـــ أول مصنع لملح البارود في القصيم هو (الجريف) في الرس أنشأه أهل الرس في حدود عام 1150هـ.

ـــ أول أمير مُعتبر للرس هو: عويص بن محمد بن علي المحفوظي.

ـــ أول أمير للرس في عهد الملك عبدالعزيز رحمه الله هو: حسين العساف منذ عام 1324هـ.

ـــ أول قاض غير رسمي بالرس هو: صالح بن محمد بن عبدالله الصائغ عام 1141هـ. وكان موفدا من قبل قاضي عنيزة الشيخ عبدالله بن عضيب.

ـــ أول قاض معيّن بالرس من قبل قضاة القصيم هو: الشيخ زامل بن علي بن محمد بن علي المحفوظي.

ـــ أول قاض رسمي بالرس في عهد الملك عبدالعزيز هو: الشيخ محمد بن عبدالعزيز بن رشيد عام 1347هـ.

ـــ أول معلم كتاتيب بالرس هو الشيخ: إبراهيم بن محمد الضويان.

ـــ أول وثيقة كتبت بالرس عام 1141هـ كتبها الشيخ صالح بن محمد ابن عبدالله الصائغ ، وهي وثيقة الجفير.

ـــ أول من تولى أعمال الحسبة بالرس هو: الشيخ منيع بن عبدالله الرشيد، عام 1345هـ.

ـــ أول من تعين رئيسا لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالرس في عهد الملك عبدالعزيز هو: الشيخ عبدالرحمن بن صالح الرشيد عام 1378هـ.

ـــ أول وقف بالرس على الأعمال الخيرية هو: منزل عبدالله الخريجي عام 1273هـ وكان على المسجد الجامع الطالعي آنذاك.

ـــ أول وكيل للأوقاف بالرس معيّن من قبل القاضي هو: الكاتب الشيخ محمد ابن إبراهيم الخربوش. وكان يقوم بتوثيق الأوقاف وتأجيرها وتوزيع مبالغها.

ـــ أول معلم بالمدرسة السعودية بالرس عند افتتاحها هو: الشيخ عبدالله ابن إبراهيم الطاسان.

ـــ أول سور بُني حول الرس في عهد أمير الرس هديب بن عويص بن محمد بن علي المحفوظي في حدود عام 1140هـ.

ـــ أول مرقب تم تشييده بالرس (مرقب الرس) المجاور لمنارة المسجد الداخلي عام 1232هـ عند حرب إبراهيم باشا. وبناه محمد بن سليمان الطريفي.

ـــ أول مسجد بُني بالرس هو المسجد الداخلي القديم في حدود عام 1100هـ.

ـــ أول بئر حُفرت بالرس: (خويشه) وكانت للشيخ قرناس وتقع جنوب الرس بينها وبين الحوطة.

ـــ أول من تولى التدريس في المساجد بالرس هو: الشيخ زامل بن علي ابن محمد بن علي المحفوظي في حدود عام 1150هـ..

ـــ أول مدرسة كتاتيب للرجال بالرس هي المدرسة الواقعة شمال البلدة واستمرت إلى حوالي عام 1348هـ.

ـــ أول مدرسة كتاتيب للنساء بالرس في عام 1180هـ وهي للمعلمتين مزنة وشايعة ابنتي صالح بن عبدالرحمن الخميس. كما أراها أول مدرسة كتاتيب للنساء في القصيم. ثم  مدرسة المعلمة منيرة الجلالي زوجة الشيخ قرناس بن عبدالرحمن 1280هـ.

ـــ أول مدرسة حكومية ابتدائية للبنين بالرس هي: السعودية عام 1363 وكان مديرها الأستاذ عبدالله العرفج من عنيزة.

ـــ أول مدرسة حكومية متوسطة للبنين بالرس افتتحت عام 1375هـ. وكان مديرها الأستاذ صالح بن عبدالرحمن العدل من بريدة. وعدد طلابها (7) طلاب وتخرجوا  عام 1377هـ .

ـــ أول مدرسة حكومية ثانوية للبنين بالرس افتتحت عام 1387هـ. وكانت فصلا واحدا ملحقا في المدرسة المتوسطة, ومديرها عبدالله بن سليمان الصقير, ثم استقلّت في مبنى وكان مديرها عبدالله بن صالح الحماد.

ــ أول مدرسة حكومية ابتدائية للبنات بالرس افتتحت عام 1381هـ. أول مديرة للمدرسة (إكرام) فلسطينية زوجة المعلم: أنور راغب شعبان. وعدد المعلمات فيها (8) من الجنسية السورية والفلسطينية.

ـــ أول مدرسة حكومية متوسطة للبنات بالرس افتتحت1395هـ.

ـــ أول مدرسة لتعليم الكبيرات (الأمهات) بالرس افتتحت عام 1405هـ.

ـــ أول مستوصف حكومي افتتح بالرس عام 1373هـ في منزل المواطن علي ابن عبدالله الرشيد جنوب البلدة.

ـــ أول مستوصف أهلي افتتح بالرس هو مستوصف الشرق الأهلي عام 1399هـ.

ـــ أول تعليم جامعي افتتح بالرس هو: كلية المعلمين للبنين عام 1397هـ.

ـــ أول رئيس معيّن لبلدية الرس عند إنشائها هو: عبدالعزيز النشمي بتاريخ: 25/7/1382هـ.

ـــ أول محطة كهرباء أنشأت بالرس عام 1372هـ أنشأها المواطن علي بن عبدالله الرِّشَيْد.

ـــ أول خط هاتفي عمل بالرس عام 1384هـ (أبو هندل).

ـــ أول ناد رياضي أنشئ بالرس هو (نادي شباب الرس) وسمي (النادي الأهلي) عام 1378هـ وتحّول اسمه إلى (الحزم) حاليا.

ـــ أول نشاط اجتماعي خيري افتتح بالرس هو (الجمعية الخيرية) عام 1403هـ.

ـــ أول بنك مصرفي أنشئ بالرس هو (بنك الرياض) عام 1393هـ.

ـــ أول من أنشأ مصنعا آليا للخبز بالرس هو المواطن عبدالله بن علي الخميس عام 1397هـ وقد يكون على مستوى منطقة القصيم.

ـــ أول من أنشأ مصنعا آليا للبلك بالرس هو المواطن عبدالله بن علي الخميس عام 1398هـ.

ـــ أول من أورد السيارة الكبيرة الشاحنة (مرسيدس لوري) هو عبدالله بن علي الخميس، وقد أحضرها من الكويت.

ـــ أول محطة للوقود في الرس أنشأها إبراهيم وسليمان بن عبدالله الرميح.

ـــ أول من عمل في هيئة الأمر بالمعروف في الرس عند تأسيسها سليمان بن فهد المزيد.

ـــ أول معمل لصناعة الجص في الرس هو (الدوغة) أنشأه الأخوان سليمان وصالح بن عبدالله النصيان.

ـــ أول محل لإصلاح المفاتيح في الرس افتتحه رشيد بن عبدالعزيز الرشيد عام 1394هـ.

ـــ أول محل لبيع قطع غيار السيارات في الرس افتتحه سليمان بن عايد العايد وصالح بن عبدالله العنيزان عام 1370ه (محل سليّم العايد)ـ.

ـــ أول مغسلة للسيارات في الرس أنشأها عامر وصالح بن زيد العامر.

ـــ أول معرض للسيارات في الرس أنشأها عامر وصالح بن زيد العامر. في طريق المدينة.

ـــ مقبرة الرس الجديدة على طريق الجريف جنوب الرس. أول من دُفن فيها: حصة بنت منيع الحناكي يوم: 7/12/1418هـ ثم إبراهيم بن محمد الجمعة يوم: 9/12/1428هـ ثم منيع بن صالح بن منيع الحناكي يوم: 11/12/1418هـ.

ـــ أول أمير للقريات من أهل الرس بعد استعادتها هو: علي بن محمد البطاح عام 1344هـ لمدة أربع سنوات وكان يعمل مع أمير الجوف عبدالله بن محمد بن عقيّل. ثم جاء بعده عبدالله بن محمد الحواسي عام 1349هـ لمدة أربع سنوات.

ـــ أول من عمل ناظرا على حسو المروى (ريق البنات) في الرس هو: إبراهيم بن منصور الصائغ وبعد وفاته تولاه عبدالسلام بن خالد القبلان.

ـــ أول مدير لمدرسة الشنانة الابتدائية هو: محمد بن عبدالله الضلعان.

ـــ أول وكيل لأمارة المهد من أهل الرس هو: محمد بن حمد الغفيلي.

ـــ أول محطة محروقات في قصر ابن عقيّل أنشأه: عبدالله بن محمد العتيبان.

ـــ أول طاحون في قصر ابن عقيّل أنشأه: عبدالله بن محمد العتيبان. عام 1377هـ.

ـــ أول أمير على الجوف من أهل الرس هو: عساف بن حسين العساف من عام 1341هـ حتى عام 1343هـ. ثم جاء بعده أميرا عليها عبدالله بن محمد بن عقيّل من عام 1343ه حتى عام 1345هـ.

ـــ أول أمير على نجران من أهل الرس هو: عساف بن حسين العساف من عام 1352هـ حتى عام 1356هـ.

 ـــ أول أمير على جازان من أهل الرس هو: عبدالله بن محمد بن عقيّل من عام 1353ه حتى عام: 1355هـ.

      كتبه: عبدالله بن صالح العقيل .. الرس.